Manželka je víc než vězení

(Kapitola 23) Krátká řeč o Písmu čtyřiceti dvou kapitol řekl Buddha

Společní překladatelé v době východní dynastie Han, Čína (A.D. 25 - 200):

Kasyapa Matanga a Zhu Falan (kteří přeložili řečené písmo ze sanskrtu do čínštiny.)

Překladatel v moderní době (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Kdo přeložil uvedené písmo z čínštiny do angličtiny)

Učitel a spisovatel, který vysvětluje uvedené písmo: Tao Qing Hsu

Kapitola 23: Manželka je víc než vězení

Buddha řekl: „Lidé jsou svázáni manželkou a domem, což je víc než jen vězení. Je zde datum propuštění do vězení. Neexistuje myšlenka na odchod od manželky. Emoce a láska k erotice, jak by se bojili nabízet služby? I když existují obavy z úst tygra, srdce je ochotno podmanit si. Házení sebe do bláta a utonutí sebe, proto se tito lidé nazývají obyčejnými lidmi. Ti, kteří skrz takové dveře vidí, jsou Arhat bez prachu.

Mít manželku je pro každého muže úžasným snem. Mnoho lidí se v takovém snu ztratí. Probouzí se však v utrpení manželství.

Pro mladého muže si myslí, že manželka je normální věc. Nikdo by to nezpochybnil. Dokonce i starý muž doufá, že bude mít manželku, aby se s ním mohla spojit a postarat se o něj. Mít manželku je pro každého muže úžasným snem. Mnoho lidí se v takovém snu ztratí. Probouzí se však v utrpení manželství. Pro ženy je to stejné. Manželství je jako obléhání. Ti, kteří jsou mimo obléhání, doufají, že půjdou do obléhání. Ti, kdo jsou v obležení, však očekávají, že z něj uniknou.

Bez ohledu na muže nebo ženu, doufají, že přežijí spoléháním se na manželství. Zejména v nespravedlivé společnosti a společnosti pohrdající ženy, pokud ženy chtějí přežít dobře, musí záviset na schopnosti, síle a bohatství manžela a jeho rodiny. Jinými slovy, ženy získávají bohatství a to, co v životě potřebuje prostřednictvím manželství.

Toto je společnost ovládaná muži, aby si udržela svou moc kontroly nad společností. Nevědí však, že jsou také zdrženliví svou vlastní chamtivostí a touhou a dávají je do „vězení“ manželství.

To, co nutí muže do manželství, není jejich osobní odpovědnost, ale jejich erotická touha.

   

Většinou to, co nutí muže do manželství, není jejich osobní odpovědnost, ale jejich erotická touha. V Asii je to dokonce odpovědnost jejich rodičů. Je to proto, že jejich rodiče chtějí, aby jejich syn zvýšil populaci rodiny, zejména aby měl chlapce, aby mohli zdědit zájmy velké rodiny.

Podle takové myšlenky zaujatosti je muž svázán s osobní erotickou touhou a je odváděn pryč a odvracen jeho manželkou. Žena umí využít své výhody k ovládání muže ak přežití za takových okolností. Je tak formována jako beztvará vězení pro muže.

Mnoho lidí bohužel nechce nést odpovědnost velké rodiny a generované povinnosti, ale chce si užít zájmů velké rodiny. Zjistili jsme tedy problém. V rodině existuje erotická touha a chamtivost pro štěstí u manžela a manželky.

Manžel by byl podmanil si jeho erotickou touhou a dychtivý po jeho manželce, a je tak ochotný být služebníkem a otrokem jeho manželky, dokonce být “vězeň” v obléhání manželství.

Pokud se žena zaměří na peníze a ocení si svůj vlastní majetek příliš, využije svého erotického k svázání svého manžela, aby získala jakékoli peníze a majetek. Poté by se situace stala hádkou a bojováním za její zájmy ve velké rodině nebo v jejich vlastním manželství. Je to proto, že manželka se chce spokojit s vlastním chamtivým srdcem.

Manžel by tak byl podmaněn svou erotickou touhou a dychtivý po své manželce, a je proto ochoten být služebníkem a otrokem své manželky, dokonce být „vězněm“ při obléhání manželství. Když je manžel v takové situaci, nezajímá ho ani jeho odpovědnost a povinnosti vůči rodičům a jeho velké rodině, ani vůči společnosti a zemi. Poté je manžel ztracen v manželství, dokonce i kvůli oslabení vlastní inteligence.

V tradiční společnosti nemá manželka šanci pracovat mimo rodinu a vydělat si vlastní peníze. Jak přežívá, je získat peníze a majetek z jeho manželství. Dokonce i dnes, v moderní společnosti, by žena, která má nízkou schopnost vydělávat peníze, také používala způsob, jak ovládat svého manžela, aby získala peníze a její majetek.

Z malého vězení (manželství a rodiny) na velké vězení (nespravedlivá společnost)

A to také rozšiřuje problém. Jak malý domek a drobný majetek mohly uspokojit přání manžela a jeho manželky? Ve společnosti tak manžel vydělává více peněz na uspokojení své vlastní touhy své ženy. Zabírá důležité a zvláštní zdroje země a společnosti a prostřednictvím zdobené ideologie dokonce vytváří nespravedlivou společnost nebo systém, a dokonce i ty ostatní směšuje se směšnými důvody, aby se ostatní stali jeho služebníky a otroci.

Poté se z malého vězení (manželství a rodiny) stává velké vězení (nespravedlivá společnost). Mnoho manželů chce spokojit své emoce a lásku s erotickou touhou v manželství. Musí se tedy stát „vězni“ v nespravedlivé společnosti a přežít ve zlé situaci. I když v životě riskují, že umřou, půjdou do vězení, chtějí jen vydělat více peněz.

Proto Buddha řekl: „I když existují obavy z úst tygra, srdce je ochotno dobýt.“ To znamená, že i když erotická touha v manželství a zlo v pracovním prostředí jsou tak nebezpečné, jako by manželé byli téměř jedeni ústy tygra, jsou také ochotni riskovat a být služebníkem, který nabídne jakékoli služby pro jeho žena.

To, co jsme udělali a co jsme si mysleli, by vedlo k tomu, jaký důsledek musíme nést.

Jak se toho bojí? Neděsí to. Erotickou touhou je opravdu oslabit inteligenci a úsudek těchto manželů. Jinými slovy, erotická touha pokrývá jejich přirozenou moudrost a ovlivňuje jejich schopnost myšlení a uvažování.

Buddha tedy řekl, že se házejí do bahna a utopí se. Jaká je jejich erotická touha je, aby je vystavili nebezpečí, dokonce aby je přiměli zemřít. To, co udělali a co si mysleli, by vedlo k tomu, jaký důsledek musí mít. Díky tomu nemohli pochopit důvody a nebezpečí, jak bylo uvedeno výše, proto se tito lidé nazývají obyčejnými lidmi.

Jakmile však pochopili důvody a nebezpečí, jak bylo uvedeno výše, a mohli opustit jeho erotickou touhu a takovou manželku, mohli by se zbavit jakýchkoli potíží a osvobodit se od jakéhokoli utrpení, jsou tedy Arhatem bez prachu.

Prach zde znamená potíže nebo utrpení. Bez prachu zde znamená, jak se zbavit nebo bez potíží a utrpení. Arhat je sanskrt. To znamená jeden ze stupňů učení Buddhy.

Nejvíce jevy o emocích a lásce k erotice v manželství patří a týkají se touhy a tří jedů.

V buddhismu se nedíváme na povrchní jevy. Nedíváme se ani na dekorativní a nestálý jev. Je to proto, že za jakýmkoli jevem, jako jsou jakékoli negativní jevy v manželství, se skrývá touha a tři jedy, dokonce i pět toxinů. Tři jedy jsou neviditelné jedy, což je srdce chamtivosti, nenávisti nebo nenávisti a hloupá posedlost.

Nejvíce jevy o emocích a lásce k erotice v manželství patří a týkají se touhy a tří jedů. Taková negativní energie může být použita k tomu, aby způsobila hodně újmy na sobě a ostatním. Buddha to pečlivě vnímal a vždy nám poradil, abychom pochopili, jaké škody by pro nás způsobily, a radil nám, abychom si nevšímali erotické touhy a raději ji opustili, jak jen to půjde.

Pouze v případě, že můžeme omezit nebo opustit sebepotomickou touhu, můžeme být neosobským člověkem a přemýšlet o jiných potřebách nebo problémech. Když pomáháme ostatním lidem, je to také pomoc nám zároveň.

V buddhismu, bez ohledu na to, zda jde o muže nebo ženy, existují učenci nebo studenti, kteří nejenže mají manželství, ale také se Buddhu dobře učí.

42 Kapitol Řekl Buddha, je naučit buddhistického mnicha, jak osvobodit sebe od utrpení. Koncept kapitoly 23 je proto na postavení buddhistického mnicha a muže. Přestože nejsme buddhistickým mnichem, je pro nás stále cenné porozumět a naučit se jej.

Buddha vlastně řekl mnoho konceptů, aby osvětlil moudrost lidských bytostí. Kapitola 23 je pouze jednou z nich. Doufám proto, že se nebudete touto koncepcí této kapitoly omezovat. V buddhismu je také učenec nebo žák, který není buddhistický mnich. Tito učenci nebo studenti mají nejen manželství, ale také se Buddhu dobře učí. Jsou to také Bodhisattva. Takový koncept je také zmíněn v mnoha buddhistických písmech.

Jakýkoli koncept v buddhismu je stále aplikován na náhražky genderových rolí. Pokud je žena více než vězení, je to také manžel, což znamená, že špatná rodina způsobuje, že lidé nemají svobodu v mysli a těle. Samozřejmě je to jen jeden koncept z mnoha konceptů. Jako žena musím říci, že existuje také spousta ctnostných žen a manželek, kteří vytvářejí dobrou rodinu a dobře přispívají společnosti a zemi. Zaslouží si diskutovat o otázce společnosti a země a podílet se na politice. Přinesly společnosti a zemi rovnější a mírumilovnější sociální prostředí.

English: Chapter 23: Wife is more than a prison