Zeptejte se na Dao a osud

(Kapitola 13) Krátká řeč o Písmu čtyřiceti dvou kapitol řekl Buddha

Společní překladatelé v době východní dynastie Han, Čína (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga a Zhu Falan (kteří přeložili uvedené písmo ze sanskrtu do čínštiny).

Překladatel v moderní době (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Kdo přeložil uvedené písmo z čínštiny do angličtiny)

Učitel a spisovatel, který vysvětluje uvedené písmo: Tao Qing Hsu

Kapitola 13: Zeptejte se na Dao a osud

Šramana se zeptal Buddhy: „Jakou příčinou a podmínkou bychom mohli znát náš osud a porozumět mu, abychom dosáhli Dao?“ Buddha odpověděl: „Čištění našeho vlastního srdce a poslouchání naší vlastní touhy mohlo pochopit a dosáhnout Dao, jako je broušení zrcadla, špína je odstraněna a lesk je udržován; odřízli touhu a žádné náročné, určitě bychom získali osud.

Sramana (श्रमण śramaṇa) je v sanskrtu. V buddhismu znamená Šramana buddhistický mnich. Šramana, který položí otázku, ještě nedosáhl Dao a ještě nedosáhl Buddhovství. Je jako obyčejní lidé a touží znát svůj osud.

Od pradávna bylo věštění po celém světě. Kromě toho je metoda různého věštění také různorodá a otázka, o kterou se pečuje, je také velmi odlišná. Pokud nejsme Sramana, jak by bylo možné, abychom se starali o jeho otázku? Doufám však, že víte, že jeho otázka a odpověď Buddhy se opravdu zajímají o náš osud.

Osud každého je jiný. Nebojte se, že ostatní osud neodpovídá našemu očekávání. Je to proto, že každý má svůj vlastní život, který musí být prožíván, bez ohledu na to, zda je dobrý nebo špatný.

Sledoval jsem své zajímavé a zkoumám osud příbuzných na chvíli. Zjistil jsem, že osud každého je jiný. Jaký je váš osud, nemusí být to, co jste si mysleli. To, co si myslíte o něčem osudu, nemusí být to, co očekáváte.

Nakonec mám zkušenost. Nenavrhujte svůj sen, potřebu a očekávání těm, kteří mají svůj vlastní sen a mají svůj osud, protože váš sen není sen někoho jiného. Váš osud není osudem ostatních. Dokud někdo jiný nedělá nic škodlivého pro sebe a ostatní, jen se nestarejte o něčí osud.

Například něčí mysl jen doufá, že její manžel bude lékařem, aby mohli mít stabilní a bohatý život. Jak ale víte, že váš manžel vytvoří společnost a stane se šéfem, který společnost v budoucnu vlastní v hodnotě více než 150 miliard USD.

Naopak, něčí mysl má velký sen a doufá, že její manžel založí společnost, aby mohli vydělat spoustu peněz na vychovávání své rodiny. Jak ale mohli vědět, že v jejich osudu není bohatství. A konečně žijí v chudobě.

Prosím, držte se svého vlastního snu, pokud si myslíme, že je to správné, protože na nás čeká náš ideální osud

Stejně tak to, co chceme dělat, jen následuje naši intuici a rozumné myšlení, protože bychom měli být zodpovědní sami za sebe. Náš sen a osud nejsou sen a osud někoho jiného. Respektujte proto sen, volbu a osud někoho jiného. A prosím, držte se svého vlastního snu, pokud si myslíme, že je to správné, protože na nás čeká náš ideální osud.

Číňané tedy říkají: „Je těžké koupit dřívější vědění tisícem zlata.“ Bez ohledu na to, co se stalo, půjdeme do našeho osudu.

Ať už jsme v dobrém nebo špatném osudu, je možné změnit osud, z dobrého na špatný nebo z špatného na dobrý.

Pokud jsme ve špatném osudu, můžeme mít jednu otázku: můžeme změnit náš osud? Odpověď je ano. Ať už jsme v dobrém nebo špatném osudu, je možné změnit osud, z dobrého na špatný nebo z špatného na dobrý. Proč? A jak?

Pokud věštění řekne, že máme dobrý osud, nemusíme být šťastní příliš brzy. Protože pokud nebudeme mít v našem životě úsilí a dělat dobré věci, jak by pro nás bylo možné mít dobrý osud?

Naopak, pokud věštění říká, že náš osud nemusí být tak dobrý, jak si přejeme, nemusíme být každý den naštvaní. Dokud děláme dobré věci, zejména věci ctnosti, jako je učit se Buddhovi, špatný osud by se absolutně změnil naší snahou dělat dobré věci.

V buddhismu je osud podobný důsledkům jakési odplaty, kterou by někdo musel nést nebo si užívat.

V buddhismu je osud podobný důsledkům jakési odplaty, kterou by někdo musel nést nebo si užívat. To proto, že to, co bylo učiněno v minulém životě a které je důvodem. Říkáme tomu karma - síla chování a jednání. Kdybychom v minulém životě udělali dobrou karmu - sílu dobrého chování a jednání, měli bychom dobré důsledky odplaty, které si můžeme užít v současném životě nebo v budoucnosti.

Naopak, v minulém životě, kdybychom někdy udělali nějakou zlou karmu - sílu zlého chování a jednání, museli bychom nést zlé důsledky odplaty v současném a budoucím životě, jako je chudoba. nebo vážná nemoc. Říkáme tomu pevná karma. Takže v Buddhově učení existuje mnoho vhodných metod, jak odstranit naši pevnou karmu. Pouze úplné odstranění naší zlé karmy je možné, abychom měli v našem budoucím životě blaženost.

Většina lidí má dobrou karmu a zlou karmu současně. Pouze mála lidí má pouze dobrou karmu nebo výlučně špatnou karmu. V buddhismu by cokoli, co jsme udělali, bylo dobré nebo zlé, by bylo zaznamenáno naším vlastním Duchem vědomým. Poté, co jsme zemřeli a byli v jiném světě, byli bychom souzeni králem pekla, který je jakýmsi bohem a ve skutečnosti je to Bódhisattva.

Jak bychom mohli mít jistotu vědět o našem osudu? Odpověď Buddhy by nám mohla poskytnout dobrý návrh a nabídnout nám dobrý odkaz.

Máme také jednu otázku. Je to, co říká věštění, pravda? Nemusí to být nutně pravda. Většinou můžeme být v poloviční víře a v poloviční pochybnosti. Jak bychom tedy mohli vědět o našem osudu? Odpověď Buddhy by nám mohla poskytnout dobrý návrh a nabídnout nám dobrý odkaz.

Sramana se chtěl Buddha naučit. Chtěl dělat ctnosti. Měl však otázku o svém osudu ao tom, jak pochopit Dao a jak jej dosáhnout. Víš? Není každý, kdo má šanci a osud být Šramanem. Pokud jsme v našem minulém životě nikdy neudělali žádné dobré věci, nemůžeme být Šramanou.

Kromě toho, pokud jsme někdy byli v našem minulém životě Sramanou a my jsme v příštím životě slíbili, že jsme Sramanou, nemůžeme být v tomto životě Sramanou.

Zda je šance a osud dobré nebo ne, záleží na naší jediné myšlence, na tom, co jsme se rozhodli a co jsme udělali. Dobrá šance a dobrý osud by bez pádu a bez stavu nespadl z nebe.

Někteří z buddhistických mnichů, kteří dobře praktikují buddhismus a mají dobrou karmu, by se v příštím životě reinkarnovali za krále nebo za syna bohatého člověka. Tomu se říká blaženost odplaty nebo splácení blaženosti - výsledek dobré karmy. Protože vytvářejí dobrý důvod a dobrou karmu ve svém minulém životě, takže v současném životě mají stále větší šanci a osud učit se Buddhovi.

Pokud však nevyužijí příležitosti a osudu, aby se stále učili Buddhovi, ale dopřáli si světského požitku, je možné, že po smrti upadnou na tři zlé cesty a vstoupí na ně. Ve skutečnosti je mnoho jejich současných odplat v současné době na zlých cestách.

Ať už je šance a osud dobré nebo ne, záleží na naší jediné myšlence, na tom, co jsme se rozhodli a co jsme udělali. Dobrá šance a dobrý osud by bez pádu a bez stavu nespadl z nebe.

Všechno, co jsme potkali, má pro nás dobrý význam, pokud víme, jak se z toho něco poučit.

Můžete mít jednu otázku. Pokud nejsme Sramana a nejsme zajímaví při učení Buddhy, jaký je pro nás význam Dao? Ve skutečnosti má vše, co jsme potkali, pro nás dobrý význam, pokud víme, jak se z toho něco poučit.

Buddha odpověděl: „Čištění našeho vlastního srdce a poslouchání naší vlastní touhy mohlo pochopit a dosáhnout Dao, jako je broušení zrcadla, špína je odstraněna a lesk je udržován; odřízli touhu a žádné náročné, určitě bychom získali osud.

Jedním slovem, co řekl Buddha, je zklidnit naši mysl a nechat naše srdce být v klidu a čistotě. Nespadejte do propasti touhy, protože jakmile se dostaneme do propasti touhy a jsme v černé díře, jak bychom mohli vylézt do široké země, vidět jasné slunce a dál jít k našemu cíli, aby poslouchat a dokončit naši vlastní touhu?

Sramanova touha je spasitelná a pak má schopnost spasit ostatní. To je dosáhnout Buddhovství. A jaká je vaše touha?

Naše srdce je jako magická křišťálová koule nebo magické zrcadlo, které by se mohlo objevit cokoli a prorokovat naši budoucnost.

Pokud budeme mít více touhy, budeme mít více požadavků. Takové chamtivé srdce by nám umožnilo podvědomě učinit zločin. Bylo by to jako špína, která by znečišťovala naše srdce a zakrývala jeho srdce.

Naše srdce je jako zrcadlo. Říkáme tomu srdeční zrcadlo. Takové zrcadlo srdce by samo svítilo. Je to jako magická křišťálová koule nebo magické zrcadlo, které by se mohlo objevit cokoli a prorokovat naši budoucnost. Není to pohádka, ale je to pravda.

"Kouzelné zrcadlo! Kouzelné zrcadlo! Řekni mi, kdo je nejkrásnější žena na světě? “

"Kouzelná křišťálová koule!" Kouzelná křišťálová koule! Ukažte mi, kde má být zlatý poklad skrytý? “

Ha! Ha! Je v pořádku zeptat se našeho vlastního srdce-zrcadla.

Někteří lidé to nazývají třetím okem, které vidí, co naše nahé oči nevidí. To je také sebe-příroda v každé z nich. Sebe-příroda je také jako perla s pokladem, která by mohla být poslušná našemu vlastnímu přání. Taková perla pokladů by mohla osvětlit náš život a naši budoucnost. Je to tak cenné.

Naše nesmyslné a nekonečné touhy a požadavky by nejen narušily a otrávily naše srdce klidu a jasu, ale také zakryly světlo zářící srdcem. Jakmile je srdce jako zrcadlo, které má být znečištěno hustým prachem, to je nekonečné touhy a zbytečně náročné, lesk srdce zmizí. Jak jsme mohli ve tmě vidět něco z našeho vlastního srdce-zrcadla?

Zastavte chamtivost a nemají zbytečně náročné inter a vnější fyzické a mentální tělo, naše srdce by znovu zářilo a z našeho vlastního srdce-zrcadla jsme mohli vidět cokoli o nás. Pak jistě poznáme náš osud sami.

To, co by mělo být odříznuto, jsou nesmyslné a nekonečné touhy, které by mohly zrodit naši chamtivost, udělejme druhým škodlivé věci a učiníme z nás hříšnou osobu. Ubližovat druhým znamená opravdu ublížit sobě. Abychom přestali chamtiví a neměli zbytečně náročné inter a vnější fyzické a mentální tělo, naše srdce by znovu zářilo a my jsme mohli vidět něco o nás z našeho vlastního srdce-zrcadla. Pak jistě poznáme náš osud sami.

Pro Sramanu je omezování touh a žádných požadavků velmi důležitou praxí při učení Buddhy. To nemůže jít na oblohu pouze jedním krokem. Naše srdce je tak snadno ovlivnitelné vnějšími nebo interními důvody a podmínkami. Srdce je tedy velmi snadno pohyblivé (nebo otřesené) a tedy v chaosu. Jakmile se naše srdce pohne (nebo otřese), nemůžeme nic jasně vidět a soudit. To je důvod, proč odříznout touhy a žádné požadavky je jako broušení zrcadla, které by mělo být prováděno krok za krokem.

Odříznout touhy a žádné náročné by bylo pro náš život užitečné. I když nejsme Sramana, také jsme se něco naučili z Buddhovy učení.

English: Chapter 13: Ask about the Dao and destiny