Účel

 

autor: Tao Qing Hsu

Jaký je účel stanovení „Buddhovy ctnosti a lásky široce a univerzálně“:

 

Chvalte a demonstrujte Buddhovu ctnost.

Prospět všem cítícím bytostem.

Široce ukažte jediný způsob, jak nastoupit do Buddhy.

Všeobecně propagujte všechny druhy Buddhova zákona.

Způsob dosažení je shovívavost.

Ctnosti by se ve světě Buddhova zákona rozšířily

Shromážděte sílu soucitu mas.

Dokažte Bodhi společně.

Buddhova ctnost je jako tekoucí voda, která se šíří,

Což je široké, univerzální a bez hranic.

Pro vliv a ctnost Buddhy neexistuje žádná hranice.

 

Mistr Hui Neng, šestý zakladatel čínského zenu v dynastii Tang, řekl verš:

 

Buddhův zákon je na světě,

A která by se neodchýlila od vnímání pro svět.

Hledat Bodhi a tak odejít ze světa,

Je to, jako byste žádali o rohy králíků.

 

Z tohoto verše víme, že Buddhovo učení neodejde ze světa. V historii nebo příběhu buddhismu je mnoho Buddhů a Bódhisattvy, kteří nejsou mnichy nebo jeptiškami. Nepoužívám pro ně slova „laik“, protože v minulém životě byli velkým mnichem nebo mniškou a ve svém životě si vytvořili mnoho zásluh ctností. Taková ctnost a zásluhy by v jejich příštím životě nezmizely. A pokračovali by v praktikování a dosahování Buddhova zákona v životě, bez ohledu na to, jak vypadají.

 

Za druhé, Buddha Šákjamuni není vegetarián a nežádal své žáky, aby byli vegetariány. Masy mu nabízejí jídlo. Neprosil je, aby mu dali jen zeleninu. Proč? Bez rozlišování srdce nebo mysli je jedním z důležitých Buddhových učení. Zdá se, že porušuje naše poznání v životě. Ale pokud často čtete můj článek nebo sledujete moje video, pochopíte význam slova bez rozlišování srdce nebo mysli.

 

Zvyk žádat mnicha nebo jeptišku, aby se stal vegetariánem, je vytvořen a podporován jeho bratrancem Devadattou a následuje jej čínský císař a jeho nástupce. Pak, v raných dobách Číny a Tchaj-wanu, mnich nebo jeptiška žádali, aby jejich učedníci byli vegetariáni. Důvodem je mít se zvířaty soucit a nezabíjet je. Zdá se to rozumné. Nemám na to opozici.

 

Někteří z nich však nevycházejí dobře se svou rodinou a nemohou zapadnout do společnosti. Tvoří se zaujatost a odlišení od sebe a od mas. Takové záležitosti byly odkloněny od Buddhova učení. Proč? Jedním slovem, je to nějaký druh sestupu z cesty Bódhisattvy a Buddhy. Pokud se vzdálí z cesty Bódhisattvy a Buddhy, jak by pro ně bylo možné dosáhnout buddhovství? Když často čtete můj článek na tomto blogu, možná to pochopíte.

 

Buddhův zákon je na světě. Nemohli jsme rozlišovat nás a svět. Všechny cítící bytosti mají buddhovskou přirozenost. Také jsme nemohli rozlišit nás a všechny vnímající bytosti. Buddhovská povaha je tím nejcennějším pokladem v každém. Doufám, že to znáte, dokážete to najít, můžete to praktikovat a dosáhnout toho. Pak byste konečně zjistili, že Buddhova ctnost a láska se o nás zajímá. Je to vždy v našem srdci. Doufám, že vám tento blog pomůže najít a vidět svou vlastní Buddhovu povahu, nejcennější poklad a nejúžasnější zázrak.

 

Mějte prosím starost o tento blog. Článků a videí k obohacení našeho života by se našlo spousta. Nezapomeňte se přihlásit k odběru. Ať máte dobrý den a brzy dosáhnete buddhovství.

 

Nikdo nebude sám, protože Pusa tam bude vždy s tebou. (Pusa je bódhisattva)