Kapitola 12 ﹝ 3 ﹞: Pro lidi je těžké, když musí zemřít, protože jejich životy musí být opuštěny.

(Kapitola 12 ﹝ 3 ﹞) Stručný Diskuse o The Písmu čtyřicet dva kapitolách řečeno Buddha  

Překladatelé v době východní dynastie Han, Čína ( 25–200 nl): Kasyapa Matanga a Zhu Falan (kteří přeložili řečené písmo ze sanskrtu do čínštiny.)

Překladatel v moderní době (AD2018: Tao Qing Hsu (Kdo přeložil řečené písmo z čínštiny do angličtiny)

Učitel a spisovatel, který vysvětluje uvedené písmo: Tao Qing Hsu

 

Kapitola 12 ﹝ 3 ﹞: Pro lidi je těžké, když musí zemřít, protože jejich životy musí být opuštěny.

 

Pro lidi je těžké, když musí zemřít, protože jejich životy musí být opuštěny. Je to třetí z dvaceti obtíží pro lidi, které řekl Buddha. Jak víme, většina z nás si velmi váží svého života. Jakmile však toužíme po životě a bojíme se smrti, vzdali bychom se hrozbě a povzbuzení ze zlého úmyslu druhých.

 

V Buddhově učení neexistuje žádná exkluzivita.

 

V Buddhově učení, jakmile se žák nemohl naučit Buddhu dobře, protože jeho osobnost je velmi arogantní a nemohl dobře vycházet s veřejností ve skupině, je nejvážnějším vzděláváním ignorovat jej v tichosti ve skupině, dokud mohl své chyby vnímat odrazem sebe sama. Buddha by ho nevyhnal, pokud arogantní žák skupinu automaticky neopustí.

 

Většina buddhistického mnicha nebo jeptišky nebo Buddhova učence však dosud nebyla osvícena. Nejsou to Buddhové. Naopak, jsou to obyčejní lidé. V jejich skupině tedy mohla existovat exkluzivita a vyloučení neposlušné osoby.

 

Ve správném Buddhově učení lidé přijímají buddhismus ze své svobodné vůle. I když opustí skupinu nebo už nikdy nepřijmou Buddhovo učení, ve společnosti nebo v kariéře neexistuje žádný trest ani exkluzivita. Proč?

 

Pouze v nerovném postavení, v nerovné autoritě a v nespokojené mysli tedy existoval trest od sebearrogantní mysli. Kromě toho v nenávistné mysli a v chamtivé mysli také existuje exkluzivita z neprobuzené mysli.

 

Kromě toho má Buddha povahu Prázdnoty. Všechny vnímající bytosti jsou neosvícené a jsou budoucím Buddhou. Jejich povahou je také Prázdnota. Jinými slovy, v srdci Buddhy jsou všechny vnímající bytosti stejné Buddhovi. Vše v jednom je Prázdnota. Jak by tedy mohl existovat nějaký trest nebo exkluzivita v Prázdnotě? Kdo by mohl být vyloučen, například ve vesmíru? Každý je součástí vesmíru.

 

Rozdíl bychom tedy mohli najít. V srdci Buddhy neexistuje žádná linie, která by odlišovala jakoukoli osobu nebo jakoukoli věc. V srdci neosvíceného člověka však existuje linie pro odlišení jakékoli osoby nebo jakékoli věci.

 

Pokud bychom výše uvedenému porozuměli úplně, mohli bychom zjistit, že spousta ideologie oklamává lidi, včetně ohrožení a podněcování ze zlého úmyslu druhých. Za druhé, mohli jsme vidět záměr ostatních, který je ukryt v jejich chamtivé a nenávistné mysli.

 

Vlastenectví vytváří bariéry a binární opozice, a tím omezuje myšlení a vytváření lidských bytostí.

 

Pamatuji si, že když jsem byla malá, vštěpovali jsme ideologii vlastenectví na základní škole a kdykoli jsme se připravovali na boj s nepřítelem, protože jsme v stanném právu. I myšlenka buddhismu by byla považována za porušení ideologie vlastenectví. Proč?

 

Jak jsem již zmínil, v povaze Prázdnoty není žádný nepřítel. V těle Prázdnoty není žádný předmět, věci, binární opozice, dokonce ani žádná ideologie. Mít ideologii vlastenectví znamená být loajální k zemi a to je považováno za správnou myšlenku. Ve skutečnosti je však ideologií vlastenectví zvýšení nenávisti k nepříteli. To, co se nazývá „nepřítel“, což vždy znamená, že osoba, která nesouhlasí s naší ideologií. Ideologie vlastenectví tedy skrývá binární opozici.

 

Ideologie binární opozice by přiměla lidi zúžit mysl a omezit myšlení a tvorbu. V historii jsem zjistil, že mnoho lidí bylo podněceno ideologií vlastenectví nebo toho druhého, a byli tak zabiti ve válce. Mnoho vojáků bylo negramotných a mohli mít sílu a odvahu, ale neměli mozek. Nechali se snadno zmást jakoukoli ideologií. Pokud půjdeme na cestu Buddhy, válku nelze uskutečnit a lidé by nemohli nevinně zemřít.

 

Zadruhé, ideologie vlastenectví má v našem srdci nakreslit čáru, odlišit jakékoli osoby a jakékoli věci, což by zvýšilo konflikt a hádku od člověka k člověku a zvýšilo boje od země k zemi. Pokud tedy lidské bytosti dostatečně vlastní inteligenci a moudrost, měla by být ideologie vlastenectví nebo nacionalismu odstraněna. Všichni lidé na světě jsou si navzájem rovni. Je lepší zničit nehmotnou linii jedné země a druhé země.

 

Zlá karma by v budoucnu proti sobě zaútočila.

 

Mnoho lidí si udržovalo život, ale museli být podněcováni slepou ideologií vlastenectví nebo toho druhého, a tak zabíjet ostatní. Bylo tedy provedeno mnoho zlé karmy. Nevědí, že by taková zlá karma v budoucnu proti sobě zaútočila. Jinými slovy, pokud jeden člověk zabíjí ostatní myslí nenávisti, jednoho dne by to bylo zabito nenávistí mysli druhého člověka v budoucnosti nebo v příštím životě.

 

Proto Buddha řekl: „To, co bylo provedeno v minulém životě, je důsledkem současného života; to, co bylo provedeno v současném životě, je důsledkem posmrtného života. “

 

"Pro lidi je těžké, když musí zemřít, protože jejich životy musí být opuštěny." To je jedna ze slabin lidské přirozenosti. Samospravedlivý člověk by to použil k ovládání lidských bytostí. Živobyt lidí je znepokojen životem a smrtí. Zjistili jste však, že Buddha Šákjamuni se neúčastnil ani nehrál pravidlo hry jakéhokoli světského systému vytvořeného člověkem, natož ideologie vlastenectví. Proč? Přemýšlej o tom.

 

Život a smrt jsou jedno.

 

Rozumět výše by zvýšilo naši moudrost. Pak si můžeme položit jednu otázku. Když lidé musí zemřít, protože jejich životy byly opuštěny, jak to nechat, aby to pro ně nebylo těžké?

 

Jak víme, bojíme se umírání, zvláště když nám řeknou, že máme vážnou nemoc, například rakovinu. Někteří lidé nejsou ochotni zemřít, když vědí, že mají rakovinu, a možná budou muset zemřít za méně než půl roku, protože rakovinu znají. Bohužel nakonec musí zemřít; dokonce i oni utratili spoustu peněz za vyléčení své nemoci. Za těchto okolností je pro ně těžké, když musí zemřít, protože jejich životy musí být opuštěny.

 

Mnoho lidí to nemohlo přijmout a čelit své nemoci a smrti s klidnou myslí. Cítí tedy vztek, zoufalství a depresi. Trpí na život a na smrt a bojují tam. Nakonec, když už nemohli snášet utrpení nebo bolest, rozhodli se pro sebevraždu nebo eutanazii.

 

Pokud však mají představu, že život se rovná smrti a smrt se rovná životu, sféra jejich srdce by byla jiná. Význam, že život se rovná smrti, je také míněn tím, že život a smrt jsou jedno. Takový koncept je těžké pochopit.

 

Funkce duše

 

Stručně řečeno, každý má duši a tělo. I když je duše beztvará, stále má vědomí, cítění, myšlení a paměť. Mohlo by také „mluvit“ a „komunikovat“ s ostatními myslí. Je to „zvuk“ bez zvuku. Jinými slovy, je to mluvení a komunikace ze srdce nebo mysli do druhého srdce nebo mysli. Existuje v beztvarém a bez obsahu a je těžké ho ověřit vědeckým nástrojem. U většiny lidí to může být zkušené, když sníme ve spánku. Je to velmi jasné a dá se to zapamatovat. Liší se však od Freudovy teorie.

 

Jak jsme zmínili v kapitole 12 ﹝ 2 ﹞: Naučit se tao je obtížné, když jsou lidé v obrovském bohatství a jsou šlechtou, tělo tvoří čtyři živly, tj. Země, voda, oheň, a vítr. Tělo má formu a látku, které bylo možné vidět a dotknout se jí. Chceme -li vokalizovat ze svého těla, musíme být závislí na médiu ve vzduchu, aby mohl být náš hlas přenášen na ostatní a ostatní ho slyšet.

 

Nyní máme základní koncept pro duši a tělo. Následující koncepci by bylo těžké pochopit, protože přesahuje naše zkušenosti s obecnými znalostmi a zdravým rozumem.

 

Duše je věčná. Nelze to odstranit. Pro duši nevzniká a ničí. Jinými slovy, pro duši neexistuje zrození ani smrt. Duše je jako software. Bude tam zaznamenáno, co jsme se naučili, co jsme si mysleli a co jsme udělali. Semeno ctnosti nebo zla by tam bylo zaseto, což znamená, že tam bude zaznamenána myšlenka na ctnost nebo zlo. Ovlivnilo by to náš současný život a náš budoucí nebo příští život.

 

Naše tělo není trvalé.

Tělo naopak není věčné. Dalo by se to eliminovat. Tělo mohlo vzniknout a poté být zničeno. Jinými slovy, pro tělo existuje zrození a smrt. Naše buňky jsou kdykoli metabolizovány a nahrazeny. Naše rozpadající se orgány mohou být transplantovány nebo nahrazeny chirurgickým zákrokem.

 

Někdy své tělo popisujeme jako auto nebo kus oblečení, které by bylo možné vyměnit. Jakmile je naše tělo mrtvé, naše duše by mrtvé tělo opustila a přebývala v dalším novorozeném těle, což je takové, že vyměníme nové auto nebo kus nového oblečení. To je znovuzrození nebo reinkarnace.

 

Osmé vědomí je duše.

 

Buddha Sakyamuni zmínil osm druhů vědomí. Naše duše se rovná osmému vědomí. Duše je nějaký druh kvality. Nějaký vědec řekl, že duše má váhu.

 

Vědět a rozumět výše by nám mohlo pomoci pochopit koncept, že život se rovná smrti a smrt se rovná životu. A mohlo by nám to pomoci nepřipoutat se k našemu tělu, ale záviset na něm, ale na naší duši. Věděli jsme, že naše duše není mrtvá a co je mrtvé, je jen naše tělo. Mít takový koncept by nám pomohlo přijmout a čelit skutečnosti, že naše tělo může kdykoli zemřít. Mezitím jsme mohli nechat naši duši v klidu a zvýšit svou moudrost, abychom vyživovali svůj život moudrosti.

 

Za těchto okolností pro nás není těžké, když musíme zemřít, protože musíme opustit svůj život. To, co bylo opuštěno, je tělo, ne naše duše. Náš život moudrosti je stále velmi živý, bohatý a dlouhý.

 

Angličtina: Chapter 12 ﹝3﹞ : It is hard to the people when they must die because their lives have to be abandoned.