Spisovatel: Tao Qing Hsu
Původ Zen je v Indii. Proč Zen není populární a nevyvíjí se v Indii? Pokud nerozumíme hlubokému smyslu Zen, nikdy bychom odpověď neznali.
Zen se nerovná meditačnímu sezení.
Někteří lidé si myslí, že Zen se rovná meditačnímu posezení. To je omyl pochopit Zen. Ve skutečnosti je meditační posezení jednou z mnoha cest, jak se dostat do brány Zen. Pokud navíc tvrdě přetrváváme ve jménu Zen, také mylně chápeme Zen.
Když byl Buddha Šákjamuni naživu, řekl, že buddhismus v Číně vzkvétá. Pokud odkazujeme na indickou kulturu ve srovnání s rozdílem v kultuře Číny, budeme snadno vědět proč.
Caste System omezuje mysl a svobodu člověka.
V době Buddhy Šákjamuniho byl v Indii Caste System. Dokonce i dnes je Caste System v Indii, aby ovlivnil život každého. Caste System je systém se silnou třídou. Má silnou exkluzivitu. Stejnou třídu lze uzavřít. Různé třídy nelze uzavřít.
Nejnižší třídy a nejchudší lidé nemohou změnit svůj osud pod omezením takového sociálního systému. Oni a jejich budoucí generace budou v dědičné chudobě. Bez ohledu na to, jaké třídy jsou, jejich mysl a život je tvrdohlavě svázán konceptem Caste System.
Koncept třídní opozice nepatří do hlubokého smyslu buddhismu.
Jinými slovy, Caste System přiměl společnost, aby existovala náladu nepřátelského a pohrdavého prostředí. Tak silně kontrolní systém a generovaná atmosféra, jak bylo řečeno, nemohly vyprázdnit a osvobodit jejich mysl. Chamtivá mysl je u bohatých lidí silně existující. A v chudých by silně existovala nenávist vůči bohatým lidem.
Za okolností, bez ohledu na to, jaké třídy jsou, není v jejich mysli žádná flexibilita a tvorba. V takové společnosti bude silně existovat třídní opozice. Koncept třídní opozice nepatří do hlubokého smyslu buddhismu. Zásadním smyslem buddhismu je rozbít koncept jakékoli třídní opozice.
V historii Číny, učence, farmáře, dělníka a podnikatele mohou tyto čtyři třídy plynout mezi sebou.
V historii Číny existují čtyři třídy, které jsou klasifikovány podle kariéry. To znamená, učenec, zemědělec, pracovník a podnikatel. Tyto čtyři třídy mohou navzájem proudit. Většina učenců pracovala ve vládě a někteří učenci se stali lektorem. Pokud lidé chtějí být učencem, musí složit zkoušku stanovenou vládou. Učenci jsou veřejností nejvíce respektováni. Rodinné zázemí učenců může pocházet z kterékoli ze čtyř tříd, jak bylo řečeno.
V tradičním vzdělávání v Číně je důležitá myšlenka šlechty mít široce smýšlející a přijmout různé lidské rasy. Dokonce i zemědělec, chudý nebo žebrák, jakmile budou mít jakoukoli schopnost být obdivováni a vytvořit zemi nějaké zásluhy, budou mít příležitost stát se šlechtou a jednoho dne vlastnit jmění.
Bohatí lidé nepřesáhnou tři generace. Chudí mohou jeden vstoupit na oblohu.
Jinými slovy, je možné, aby se bohatí nebo chudí kdykoli změnili. Chudí se mohou stát bohatou osobou tím, že podnikají, porazí nepřítele země nebo složí vládní zkoušku, a tak pracují ve vládě. Pokud bohatí lidé udělají zlou věc, stane se to v jednu noc chudým. Proto se říká: „Bohatí lidé nepřekročí tři generace. Chudí mohou vstoupit na oblohu. “
Proto v politické, literární nebo průmyslové sféře je v historii Číny v myslích národů spousta flexibility a tvorby. Mezitím Číňané věří, že mohou svůj osud změnit osobním úsilím. Takové prostředí samozřejmě také poskytuje tradiční čínská politika a kultura.
Taková myšlenka velmi odpovídá smyslu buddhismu. To znamená, že dokud uděláme dobrou věc, dostaneme dobrou odměnu od boha nebeského. Jakmile však uděláme jakoukoli zlou věc, nemohli bychom se vyhnout jakémukoli trestu nebo odplatě od boha nebes.
Vyprázdnění a osvobození osobní mysli a prolomení pojmu třídní opozice je hluboký význam Zen.
Proto je v historii Číny možné rozbít třídní opozici podle osobního úsilí. Z tohoto důvodu je možné, aby Číňané vyprázdnili a osvobodili osobní mysl a porušili koncept třídní opozice.
Jedním slovem, pokud existuje myšlenka na binární opozici, je pro nás nemožné do hlubokého smyslu Zen. Z porovnání rozdílné kultury mezi Indií a Čínou chápeme, proč může být Zen rozvíjen a rozvíjet se v historii Číny, ale nikoli v Indii.
Žádné komentáře:
Okomentovat