Kapitola 12 ﹝ 1 ﹞: Dávat něco ostatním je obtížné, když jsou lidé chudí

(Kapitola 12 ﹝ 1 ﹞) Stručný Diskuse o The Písmu čtyřicet dva kapitolách řečeno Buddha 

 

Překladatelé v době východní dynastie Han, Čína ( 25–200 nl): Kasyapa Matanga a Zhu Falan (kteří přeložili řečené písmo ze sanskrtu do čínštiny.)

Překladatel v moderní době (AD2018: Tao Qing Hsu (Kdo přeložil řečené písmo z čínštiny do angličtiny)

Učitel a spisovatel, který vysvětluje uvedené písmo: Tao Qing Hsu

Kapitola 12: Seznam obtíží a nabádání k procvičování

Buddha řekl: „Lidé mají dvacet obtíží. Dávat něco ostatním je obtížné, když jsou lidé chudí. Naučit se Tao je obtížné, když jsou lidé v obrovském bohatství a jsou šlechtou. Pro lidi je těžké, když musí zemřít, protože jejich životy musí být opuštěny. Schopnost vidět Buddhovo písmo je obtížné. Narodit se v době Buddhy je obtížné. Vydržet erotiku a touhu je obtížné. Je těžké vidět vlastní zájem a nepokračovat v něm. Žádná zášť, když je člověk ponížen, není obtížné. Není obtížné přiblížit se obyčejným lidem, když mít autoritu. Žádné srdce, když je kontakt s věcmi obtížný. Učit se široce a rozsáhle zkoumat je obtížné. Odstranit ego-aroganci je obtížné. Neopovrhovat tím, kdo se neučí, je obtížné. Procvičování rovnosti v srdci je obtížné. Neříkat jeho správné nebo špatné je obtížné. Setkání s osobou, která má dobré znalosti, je obtížné. Vidět přírodu a učit se Tao je obtížné. Je těžké reformovat lidi, abychom je zachránili. Vidět okolnost a nepohnuto v srdci je obtížné. Dobře pochopit pohodlí je obtížné.

 

Chudoba v duševní oblasti je skutečnou chudobou.

 

"Dávat něco ostatním je obtížné, když jsou lidé chudí." Obecně řečeno, to, co jsme věděli o chudých, je míněno na nedostatek hmotných záležitostí v jejich životě. To je také význam chudých v této větě.

 

O „chudobě“ v duševní oblasti jsme však věděli jen málo. Pokud lidé nejsou chudí v hmotných věcech, ale „chudí“ v mentální oblasti, nebyli by ochotni dát to, co vlastnili, ostatním. Myslím, že takové osoby jsou opravdu chudí. Proč? Podle mého pozorování z historie a společnosti by takové osoby zažily hmotnou říši od dobré po špatnou; to je od bohatých k chudým. V buddhismu je lakomost nebo průměr v penězích v hmotné nebo duševní sféře špatným důvodem pro náš současný život a náš budoucí život, protože by skutečně vedl k hmotné chudobě.

 

Naopak, pokud jsou lidé chudí v hmotných věcech, ale nejsou „chudí“ v mentální sféře, je možné, aby něco dali ostatním. Myslím, že jsou opravdu bohatší. Proč? Podle mého pozorování by takové osoby zažily hmotnou říši od špatné k dobré; to je od chudých k bohatým. V buddhismu je velkorysost v hmotné nebo duševní oblasti dobrým důvodem pro náš současný život a náš budoucí život. Výsledkem by tedy bylo materiální bohatství.

 

Ti, kdo jsou „chudí“ v hmotných věcech i v duševní říši, a ti, kteří nejsou „chudí“ v hmotných věcech, ale „chudí“ v duševní říši, jsou opravdu chudí. To je to, co zde definuji o chudých.

 

Být příjemcem v materiálním i duševním stavu není tak dobré jako být dárcem.

 

Příjemce zde znamená ty osoby, které jsou v hmotné nebo duševní chudobě a jsou šťastné, že dostávají peníze nebo cokoli od ostatních. Proč být příjemcem není tak dobré jako být dárcem? Pokud máte na výběr, kterou byste doufali, že budou? Přemýšlejte o tom.

 

Někteří lidé jsou rádi příjemcem a možná si myslí, že to, co mají od ostatních, je rozumné, i když v hmotném životě nejsou chudí. V psychologii jsme zjistili, že osobnost takového člověka spočívá v tom, že má hotový a pohodlný život, ale ne čestný a tvrdý pracovní život spoléhající na sebe. Pokud je hluboce pozorujeme, mohli bychom zjistit, že v duševním životě nejsou hojní nebo dokonce nespokojení v hmotném životě, a je tedy snadné je přimět k tomu, aby měli úzkost a depresi.

 

Pouze když jsme bohatí na duševní a hmotný život a jsme duševně zdraví, je možné, abychom byli velkorysým dárcem. Podle průzkumu a mého osobního pozorování jsou velkorysí dárci v životě spokojenější, což jim dává život dlouhověkosti.

 

Tři druhy rozdávání v buddhismu

 

Jak jsme zmínili v kapitole 10, existují tři druhy rozdávání v buddhismu. To je následující:

 

A. Dávání peněz nebo věcí ostatním. Peníze nebo věci lze také nahradit jídlem, oblečením, léky nebo být dobrovolníkem atd.

 

B. Dávání buddhistických zákonů ostatním. Buddhovo právo obsahuje všechny zákony, které jsou dobré pro lidi, včetně světského a světského stvoření. Jedním slovem to znamená dát moudrost ostatním jakýmkoli způsobem.

 

C. Dávat nebojácnost ostatním, což zahrnuje pomoc lidem zbavit se strachu naší odvahou, zachránit je před nebezpečnou situací a utěšit je měkkými slovy, aby se strachu vzdali. Kdo je poskytovatelem nebojácnosti (kdo dává lidem nebojácnost)? Na které se můžete v tomto článku zmínit: Stručná řeč o Pusa World-Sounds-Perceiving v kapitole Universally Door

 

Pokud jsou lidé chudí, jak je definováno, je pro ně opravdu těžké dát některý ze tří druhů dávání. Naopak, pokud lidé nejsou chudí, jak jsou definováni, bylo by ochotnější bezpodmínečně dát kterýkoli ze tří druhů dávání ostatním.

 

Jakmile budou lidé „chudí“ v duševní říši, bude možné způsobit, že budou skutečně chudými v hmotných věcech. Existuje důvod a důsledek, jak jsme uvedli výše. Jedním slovem je to kvůli nedostatku ctnosti a moudrosti.

 

Hluboký význam dávání

 

Jak tedy změnit situaci chudoby v současném a budoucím životě? Klíčem je bezpodmínečně dát něco ostatním. Uvedený princip je snadné poznat, je však těžké ho provést, zvláště když jsme v lakomé mysli.

 

Někdo může s touto myšlenkou nesouhlasit. Většina lidí si myslí, že vyřešit problém osobní chudoby znamená pracovat a vydělat si peníze. Slyšeli jsme však někdy, že být rušnější v práci by vedlo k tomu, že bude chudší. Proč?

 

Dávat něco ostatním je základní učení v buddhismu a je také základním učením. Je to první metoda v šesti druzích spásy o tom, jak se zachránit a jak zachránit ostatní lidi, aby se osvobodili od utrpení. Říkám ti proč.

 

Zaprvé, dávat něco ostatním bezpodmínečně a bez očekávání a bez náročnosti, mohlo by to eliminovat naši sobeckou mysl a arogantní ego. Sobectví je uvězněná mysl. Způsobilo by to utrpení v mysli a jakékoli utrpení v životě. Většina lidí však takové vnímání sebe sama nemá. Když jsme udělali první krok, jak bylo řečeno, mohlo by to postupně snižovat naši sobeckou mysl a arogantní ego a má to také uvolňovat naši uvězněnou mysl.

 

Zadruhé, něco dávat druhým bezpodmínečně by mohlo eliminovat naše srdce touhy a chamtivosti. Sobeckí lidé touží více v srdci a jsou chamtiví v čemkoli. Obecně požadují od ostatních více. Jiným by však bezpodmínečně něco nedali. Jakmile se jejich touha a chamtivost nespokojí, způsobilo by to, že mají v srdci emoce hněvu a nenávisti.

 

V takové situaci by přinesli katastrofu a utrpení sobě i ostatním. Například, jak víme, válka by mohla přinést čím více smrti a více chudoby, důvodem války je touha, chamtivé srdce, sobecká mysl a arogantní ego, které má osoba, která vlastní jakoukoli moc zahájit válku. Slyšeli jste někdy, kdo kvůli válce získá hodně jmění? Jen pár lidí, že? A někdy většinu z nich veřejnost nadává. Je to proto, že sobectví lidí způsobuje chudobu většiny lidí.

 

V historii je většina z těch, kdo válku zahájí, nakonec smrt v sebevraždě, kvůli které nedokázali snést bolest v životě. Nebo byli zabiti těmi osobami, které jsou sobečtější nebo mají větší touhu. Všechny tyto osoby postrádají moudrost.

 

Jakmile tedy uděláme první krok, jak bylo řečeno, znamená to také odstranit naši touhu a chamtivé srdce a také to zabránit jakékoli katastrofě a utrpení. Dobrá myšlenka a dobrý skutek by ovlivnily světový mír a přinesly bohatství společnosti a zemi.

 

Za třetí, mohlo by to zvýšit naši moudrost. Kdybychom odstranili naši sobeckou mysl, touhu a chamtivé srdce, naše moudrost by tak vznikla současně. Jakmile vznikne naše moudrost, čeká na nás bohatství a blaženost. Proč? Říkám ti tajemství. Říká se: „Bůh pomáhej těm, kteří si pomáhají sami.“ Zvyšovat naši moudrost znamená pomáhat si. Proto by nám Bůh pomáhal. Jak jsme zmínili v kapitole 10, takové bohatství a blaženost nikdy nekončí. To je také důvod, proč jsem řekl, že když něco dáme druhým, získáme to bohatství. Jméno „Bůh“ lze také nahradit slovy „Buddha“ nebo „Bodhisattva“.

 

Skutečný příběh o nedostatku moudrosti, který povede k chudobě

 

Když máme moudrost, mohli bychom se tak vyhnout jakékoli příčině vedoucí k chudobě. Vyprávím vám skutečný příběh v naší společnosti o nedostatku moudrosti vedoucí k chudobě.

 

Jak víme, soudce je v práci velmi dobře placen. Existuje soudce, který má hodně touhy po ženách. Proto má čtyři manželky a osm dětí, které mají s každou ženou dvě děti. Jeho děti nepracují a stále závisí na ekonomické podpoře jejich otce, dokonce i jeho děti vyrostly. Je to proto, že jeho děti jsou zvyklé na hotový a pohodlný život a obrovské životní náklady nabízí jeho otec - soudce. Jeho čtyři manželky se také spoléhají na finanční podporu manžela v obrovských životních nákladech.

 

Ptáme se, proč má tolik peněz na výchovu své rodiny - čtyři manželky a osm dětí? Pro podporu tolika členů rodiny v ekonomice nestačí plat uvedeného soudce k pokrytí životních nákladů. Potom začne dělat špinavou věc a bere úplatky. A dělá korupci ze své práce.

 

Víš? Když se zdá, že je odpovědný svým manželkám a je dobrým otcem svým dětem, opravdu není odpovědný za svou práci, veřejnost a zemi.

 

Nakonec je ve vězení, přišel o práci a plat. Mezitím musí vládě vrátit své nelegální zisky. Jinými slovy, je od bohatých k chudobě. Je to proto, že mu chybí moudrost. Když člověk nemá moudrost, je nemožné, aby se zachránil, aby se osvobodil od utrpení. To znamená, že nedostatek moudrosti by ho tlačil do moře utrpení.

 

Dávání je první metodou v šesti druzích spásy v buddhismu.

 

Když tedy máme moudrost, měli bychom schopnost zachránit nás, osvobodit se od utrpení kousek po kousku. Jakmile jsme se úplně osvobodili od utrpení, měli bychom schopnost osvobodit ostatní od utrpení. Proto je dávání něčeho druhým první metodou v šesti druzích spásy v buddhismu. Je to jeden ze základů jít na cestu Buddhy.

 

Dávat něco ostatním také znamená něco nabídnout ostatním. Jak víme, problém nerovnosti v chudobě a bohatství na světě vždy existuje. 80% bohatství světa vlastní 20% populace světa. Jinými slovy, více než polovina populace na světě je v chudobě. Podle mých názorů je to proto, že většině lidí chybí moudrost, natož aby nevěděli.

 

Mnoho ideologie lidi klame. Cení se to však jako znalosti akademické. Pouze člověk je vylepšen v moudrosti a odstraní nevědomost, bylo by možné dosáhnout skutečného rovného bohatství.

 

Odstranit chudobu není tak obtížné. Snadný způsob je zmíněn výše. Kolik z nich by však bylo pro lidi, kteří trpí chudobou, ochotni dát něco ostatním? Nemluvě o tom, že mají možnost přečíst si tento článek.

 

Dávat něco druhým je požehnanější než něco přijímat od ostatních. Kterým byste chtěli být? Pokud si přejeme, abychom byli osobou, která má schopnost dát něco ostatním, byli bychom v životě požehnanější a bohatší.

 

Angličtina: Chapter 12 ﹝1﹞ : Giving something to others is difficult when people are in poor.