Učitel a spisovatel, který vysvětluje uvedené písmo: Tao Qing Hsu
Kapitola
14: Ptejte se na dobrotu a na největší
Šramana
se zeptal Buddhy: „Co je to dobrota? Co je největší?" Buddha odpověděl:
„Zavést tao do praxe a poslouchat pravdu je dobro. Kombinace aspirace a Dao je
ta největší."
Význam dobra a největšího v jiném
přesvědčení může mít jiné vysvětlení. Zda je to rozumné nebo přijatelné nebo
ne, to závisí na naší vlastní mysli. Bez ohledu na to, co to je, buďte si
jisti, že bychom nebyli uneseni žádným konceptem, dokonce ani konceptem Buddhy.
V pojetí Buddhy řekl, že zavádění Tao do
praxe a poslušnost pravdy je dobro. A česání aspirace a Dao je to největší.
Pak bychom mohli mít další otázky. Co je
tao a co je pravda? To je otázka v otázce. Mate vás to?
Jak jsme již dříve vysvětlili o tom, co je
Dao, „Dao“ je „Tao“, což je přepis z čínského znaku a jeho původní význam je
cesta, cesta nebo cesta. Potom je jeho význam rozšířen na jakýkoli vzdělávací
systém nebo teorii nebo jakékoli učení jakéhokoli přesvědčení.
V buddhismu bychom mohli Tao klasifikovat
jako tři významy nebo vysvětlení, které jsou od úzkého k širokému.
První
význam nebo vysvětlení pro Dao
První význam nebo vysvětlení pro Dao je
definován Buddhou Šákjamunim v kapitole 2, což je následující:
Kapitola 2: Odříznutí touhy a žádné nároky
Buddha řekl: „Ti, kteří odejdou z rodiny,
stanou se Šramanou, odříznou touhu, odstraní lásku, rozpoznají zdroj svého
vlastního srdce, dosáhnou hlubokého principu Buddhy, uvědomí si zákon nedělání,
nemít nic uvnitř, nemít nic požadováno venku, neupínat si tao v srdci, ani
sbírat karmu, nemít žádné myšlenky, nic nedělat, nepraktikovat, nedokazovat,
neprožívat postupné úrovně, které však dosáhnou svého nejvznešenějšího stavu ze
všech, se nazývají tao.
Více vysvětlení, které si můžete
prohlédnout v kapitole 2: Odříznutí touhy a žádné nároky.
Tao v kapitole 2 je původní pro
buddhistického mnicha nebo jeptišku a jeho funkce Dao je pro sebe-cvičení,
sebezdokonalování a sebejednání. I když nejsme buddhistický mnich nebo
jeptiška, neznamená to, že nemůžeme přijmout takové Tao, které učil Buddha.
Pokud bychom mohli zavést takové tao do
praxe a poslouchat nebo udržovat pravdu, je to dobrota. A když spojíme naši
aspiraci a takové Dao, je to největší.
Co je pravda? Můžete se odkázat na Nechte
srdce v pokoji, žádný strach a trápení (Aktualizováno 2019/07/11). Na různých
úrovních a na různých místech existují různá vysvětlení pravdy. Proto se určitě
nenechte bránit žádným vysvětlováním či pojetím pravdy, dokonce ani pojetím
prázdnoty.
Takovému tao není snadné porozumět, natož
aby bylo samocvičné. Buddha tedy někdy řekl, že vnímající bytosti na Zemi není
snadné učit, protože mají tím horší karmu a tím menší blaženost. Jinými slovy,
většina vnímajících bytostí na Zemi postrádá soucit, empatii a moudrost. V
historii se odehrálo mnoho válek a útlaku ze strany lidských bytostí. To je
také důvod, proč je většina lidských bytostí v hrozném životě a v utrpení.
Pouze tehdy, když lidé zcela porozuměli a
praktikovali Tao v kapitole 2, jak je definováno, mohli pochopit a praktikovat
následující význam Tao.
Co je to aspirace? V buddhismu je cílem
dosáhnout buddhovství, stát se Buddhou.
Druhý
význam nebo vysvětlení pro Dao - Dao bódhisattvy
Druhý význam nebo vysvětlení pro tao je tao
bódhisattvy, což je také míněno jako cesta bódhisattvy.
Jaký
je význam bódhisattvy?
Když však někdo následuje cestu Buddhy,
ještě se to úplně neosvítilo a stále má v srdci nějaké překážky ohledně
obtěžování a toho, co je známo. I přes to může použít svou sílu laskavosti a
empatie k záchraně vnímajících bytostí, aby se osvobodily od utrpení. Nazýváme
takovou osobu „Bódhisattva“ pro čest. V čínštině tomu říkáme „Pusa“ nebo
„Busa“, což je přepis z čínského slova a jeho původní jazyk je také ze
sanskrtu.
Co je tedy tao bódhisattvy? Znamená to, že
člověk, který skutečně zavádí Tao, jak je řečeno v kapitole 2, do praxe. A na
základě takového Tao, jak je řečeno v kapitole 2, má soucitné sliby a vznešené
aspirace, aby pomáhalo a zachraňovalo lidi nebo cítící bytosti, aby se
osvobodily od utrpení. I když dotyčný téměř úplně odstranil svůj osobní
zlozvyk, jako je chamtivost, nenávist, zášť, hloupá posedlost a pochyby,
některé zbývající zlozvyky tam stále jsou, ještě zcela nezmizely a mohly by tak
způsobit mu menší potíže a překážky.
Jít na cestu bódhisattvy není určeno pouze
buddhistickému mnichovi nebo jeptišce, ale také člověku, který se učí Buddhu a
neopouští rodinu. Někteří překladatelé používají slovo „laik“ k označení
nemnichů a nemnišek, kteří se učí Buddhu, ale já toto slovo nepoužívám. Raději
používám slovo „student z bydliště, domácí učenec nebo žijící-učenec“, což
naznačuje, že tito lidé se dobře učí Buddhovi v rodině. Neopouštějí rodinu, aby
se učili Buddhu. Mezitím, ve srovnání s buddhistickými mnichy nebo mniškou,
mají větší potíže s učením Buddhy. V buddhistickém písmu je bódhisattva
domácího učence (učenec bydliště, žijící učenec) také nazýván ctnostným
učencem. To je zmíněno v Sútře Upasakových předpisů.
Jedním slovem, bódhisattva nejen osvobozuje
a osvěcuje ve svém vlastním srdci, ale má také soucitnou sílu osvěcovat lidské
bytosti a zachraňovat vnímající bytosti, aby se osvobodily od utrpení.
Pokud bychom tedy mohli zavést takové tao
do praxe a poslouchat nebo udržovat pravdu, je to také dobrota. A když spojíme
naši aspiraci a takové Dao, je to také největší.
V buddhistických písmech se Buddha
Šákjamuni zmínil o mnoha bódhisattvách. Každý bódhisattva má své vlastní jméno
a je uznáván jako nějaký druh boha nebo ducha, protože má úžasnou a duchovní
sílu. Za druhé, bódhisattva není patentem na Zemi. Ve vesmíru a v různých
dimenzionálních prostorech jsou tisíce a tisíce světů. Kromě Země existuje také
mnoho bódhisattvy v takových světech, které neznáme. Jinými slovy, v
mimozemšťanech je bódhisattva.
Bódhisattva by používal různé metody nebo
koncepty nebo řeči, aby pomohl nebo zachránil lidské bytosti. V konceptu
buddhismu, pokud osoba, která praktikuje a mluví o konceptu Tao, jak je uvedeno
výše, je uznávána jako bódhisattva, ať už se jeho víra nebo jméno nazývá
jakkoli.
Třetí
význam nebo vysvětlení pro Dao - Dao Buddhy
Třetí význam nebo vysvětlení pro Dao je Dao
Buddha, což je také myšleno na cestu Buddhy.
Co
znamená Buddha?
Když se někdo zcela osvítil, osvobodil od
utrpení díky vysoké moudrosti a poznal veškerou pravdu, mezitím již nemá strach
a překážky v srdci a může také použít svou velkou sílu laskavosti a empatie k
záchraně všech cítících bytostí, a tak ať se osvobodí od utrpení v životě a
smrti, takové osobě říkáme „Buddha“ ke cti. V čínštině tomu říkáme „Fo“ nebo
„Fu“, což je přepis z čínského slova a jeho původní jazyk je také ze sanskrtu.
Pokud tedy jedna osoba zcela dosáhne
buddhovství a stane se Buddhou, bude v Dao Buddhy, Buddhově cestě. To také
znamená, že se zcela zbavili reinkarnace Six-Paths.
Pokud se staneme Buddhou a skutečně jednáme
v takovém Tao a posloucháme nebo udržujeme pravdu, je to dobrota. A spojujeme
naši aspiraci a takové Dao, to je největší.
Stát se Buddhou a jednat na cestě Buddhy je
cíl, kterého chceme dosáhnout, pokud je naší snahou naučit se Buddhu.
V Buddhově učení je mělký význam a hluboký
význam a úzký význam a široký význam. Proto se nenechte brzdit žádným z
významů, které učil Buddha. Ať je to cokoli, pokud nám to umožňuje přijmout to
a uvést to do praxe v našem každodenním životě, je to pro nás dobro a největší.
Angličtina: Chapter 14:
Ask about the goodness and grandest
Žádné komentáře:
Okomentovat