Kapitola 12 ﹝ 20 ﹞: Dobře porozumět pohodlí je obtížné.

(Kapitola 12 ﹝ 20 ﹞) Stručný Diskuse o The Písmu čtyřicet dva kapitolách řečeno Buddha  

Překladatelé v době východní dynastie Han, Čína ( 25–200 nl): Kasyapa Matanga a Zhu Falan (kteří přeložili řečené písmo ze sanskrtu do čínštiny.)

Překladatel v moderní době (AD2018: Tao Qing Hsu (Kdo přeložil řečené písmo z čínštiny do angličtiny)

Učitel a spisovatel, který vysvětluje uvedené písmo: Tao Qing Hsu

Kapitola 12 ﹝ 20 ﹞: Dobře porozumět pohodlí je obtížné.

 

Dobře porozumět pohodlnosti je obtížné, což je dvacátá obtížnost z dvaceti obtíží, které v této kapitole řekl Buddha Šákjamuni.

 

Význam dobrého porozumění pohodlnosti zde má reformovat a zachránit vnímající bytosti, aby jim pomohly osvobodit se od utrpení na život a smrt různými způsoby pohodlí. Tak dobrý v porozumění pohodlí je pro obecné lidi obtížné, pokud skutečně nerozumí buddhismu a do praxe zavádějí Buddhovo učení.

 

Jak jsme již zmínili dříve, Buddhovo učení je sebereflexe, nevyžadovat po ostatních lidech, aby odráželi sebe; je požadovat sebekázeň, nikoli kázeň ostatních lidí; je také požadovat sebeovládání, ne ovládat ostatní lidi; musí to být nejprve zcela sebereformace a sebezáchrana před utrpením, člověk by pak měl schopnost reformovat a zachránit ostatní lidi. Jedním slovem, Buddhovo učení je náročné na osvobození od utrpení. Kromě toho to, co může udělat, je radit a žehnat vnímajícím bytostem, aby se osvobodily od utrpení na život a na smrt. V buddhismu tedy neexistuje žádný koncept, který by někoho zradil. Důvodem je, že bez ohledu na to, co jednotlivec udělal, je zodpovědný za své já a jeho osobní příčinnou souvislost. To je příčinná souvislost karmy.

 

Vědět to je velmi důležité, protože lidské bytosti lze velmi snadno ovlivnit a ovládat pomocí jakýchkoli zdánlivě věrohodných konceptů, které se zdají rozumné a jsou propagandou všech zlých osob. Pokud nerozumíme pojmu buddhismu, jak je uvedeno výše, bylo by snadné nechat se ovlivnit a ovládat zlými osobami; dokonce ani nevypadají jako zlí lidé a to, o čem mluvili, není jako zlá slova.

 

Ve zprávách jsme našli mnoho o zločinu náboženství. Ve všech je stejný bod. Tvrdí, že chtějí lidem pomoci a zachránit je před utrpením. Používané metody však mají ovládat mysl a jednání žáků (nebo následovníků), dokonce je otrokovat, vyhrožovat, děsit a obtěžovat. Horší je šikanovat násilí a uvěznit je. Pokud vám řeknou, co použili, je metoda pohodlí nebo individuální učení. To je blbost.

 

Když se tedy chceme naučit Buddhu nebo se chceme osvobodit od utrpení, musíme mít zdravý rozum, znalosti a moudrost, abychom se nenechali zmást ani zatajit žádnými zdánlivě věrohodnými důvody.

 

Co je opravdu dobré na pochopení praktičnosti v buddhismu? Když Buddha Šákjamuni seděl v meditaci, zjistil, že všechny vnímající bytosti se liší vzhledem, osobností, myslí, znalostmi, inteligencí, jazykem, názorem, životem, původem a vzděláním. Mezitím se také liší to, co vlastní o starostech, problémech, odplatě, požehnání a jaký je jejich věk, pohlaví, kariéra a karma. A je také jiné v tom, čím jsou posedlí a jaké jsou jejich osudy.

 

Proto za 49 let Buddha Šákjamuni hovořil o různých Buddhových zákonech pro různé vnímající bytosti. To, co víte o buddhismu Amitabha nebo Mahayana, je jen jednou částí veškerého buddhismu. Někteří lidé si myslí, že Buddha Šákjamuni hovoří pouze o buddhovském zákoně pro buddhistického mnicha nebo jeptišku. Pokud jste v takovém pojetí, je to úplně špatně. Ve skutečnosti, když Buddha Šákjamuni hovořil o Buddhově zákoně, posluchači zahrnují lidské bytosti, jako jsou obecné osoby mužského nebo ženského pohlaví, nemnich a mniška, které žijí na Zemi, a také vnímající bytosti, které pocházejí z různých světů. Podle našich současných vědeckých poznatků různé světy znamenají mimozemské planety, různé sluneční soustavy, různé vesmíry nebo různé dimenzionální prostory.

 

Podle různé moudrosti vnímajících bytostí může být obsah Buddhova zákona, který vyslovil Buddha Šákjamuni, pro nás obtížné pochopit nebo pro nás může být snadné jej přijmout. Neexistuje žádný konkrétní Buddhův zákon, který by měl být. To, co můžeme přijmout a můžeme z praktikování získat užitek, je pro nás nejlepší buddhovský zákon. Někteří lidé mohou například přijmout Amitabhu, a proto jsou pozitivní, když praktikují Buddhův zákon Amitabha. U některých lidí si to však nemyslí a nemají zájem praktikovat Buddhův zákon Amitabha. Proto neexistuje žádné správné ani špatné. Respektujte každého, co má na výběr.

 

V buddhismu není problém s rozdělením. Bez ohledu na to, jaký druh buddhovského zákona máme v buddhismu na výběr, cíl, kterého chceme dosáhnout buddhovství, je stejný. Rozdíl je v tom, jaký čas jsme strávili, je dlouhý nebo krátký, proces, který jsme zažili, je obtížný nebo snadný a osobní moudrost toho, čím jsme byli osvíceni, je víceméně.

 

Podle Buddhova učení jsou dokonce jakákoli náboženství, která se zdají nepatřit k buddhismu, považována za jednu část buddhismu. Jakákoli náboženství v jakémkoli světě jsou také považována za jednu část buddhismu, i když neexistuje žádné takové slovo „Buddha“, protože v buddhismu neexistují žádné hranice a omezení.

 

Buddhismus tedy v zásadě obsahuje všechna náboženství a neodmítl by žádná náboženství, protože všechna jsou považována za metody pohodlí. Jednoho dne, pokud budou osvíceni moudrostí, půjdou na cestu Bodhisattvy, i když z Číny není přepsáno slovo „Bodhisattva“ nebo slovo „Fo“ nebo „Pusa“.

 

Proč? Protože všechny věci jsou zahrnuty v povaze prázdnoty, jakékoli slovo a jakýkoli jazyk slouží pouze k tomu, aby pomohly lidským bytostem porozumět své vlastní přirozenosti, vlastní přirozenosti a buddhovské přirozenosti. Bez ohledu na to, co jsme a čemu věříme, nemohli jsme popřít vlastní přirozenost a povahu Buddhy. Jaká škoda je, že většina lidí neví, že mají vnitřní přirozenost a buddhovskou přirozenost uvnitř. A někteří z nich tak dělají lidem tolik škodlivých věcí.

 

Buddha Shakyamuni představil mnoho Buddhy a Bodhisattvy, což je o tom, co udělali ve svém minulém životě a proč to z nich udělalo Buddhu nebo Bodhisattvu. Každý Buddha nebo Bódhisattva má své vlastní jméno a jméno se týká jejich zásluh a ctností nebo jejich požehnání. Některé příběhy jsou docela zajímavé. Proč chce Buddha Šákjamuni představit tolik Buddhy nebo Bódhisattvy? Pokud se jen představí, je to tak nudné, že? Představuje tedy různé Buddhy nebo Bódhisattvy, aby nám dali cíl a naději, takže bychom si přáli, abychom jednoho dne byli jako oni. To je metoda pohodlí.

 

Kromě toho má každý Buddha nebo bódhisattva představený Buddhou Šákjamunim svůj vlastní slib a metody pohodlí, které pomáhají lidem osvobodit se od utrpení. Amitabha je jedním z nich. Avalokiteśvara, svět zvuku Pusa, vnímající zvuk, je také jedním z nich. Oba jsou všeobecně známí v Číně a na Tchaj -wanu. A jsou přijímáni lidmi, kteří věří Buddhovu učení.

 

Jaká je výhodná metoda pro Buddhu Amitabhu? Slavnou metodou je recitovat nebo zpívat jméno Buddhy Amitabha způsobem jediné mysli. Lidé by tedy také měli soucit jako Buddha Amitabha. Po skončení tohoto života by se narodili v čisté zemi Buddhy Amitabhy. Žili by tam mírumilovným a radostným životem. A pak mohli stále přijímat Buddhovo učení, dokud úplně nedosáhli buddhovství.

 

V každodenním životě jsme mohli recitovat nebo zpívat jméno Buddha Amitabha, například pěšky, autobusem. Pomohlo by nám to soustředit naši mysl tak, aby naše mysl nebyla jako špinavá vířivka. A byli bychom požehnáni a chráněni slibem Buddhy Amitabhy.

 

Jakákoli hudba, kresba nebo malba o Buddhovi Amitabhovi je také metodou pohodlí. Na internetu je spousta hudby a malby, jako je YouTube, kde bychom mohli najít odlišnou jazykovou píseň nebo jiný vzhled malby o Amitabha. Čínský nebo tibetský jazyk o Buddhovi Amitabhovi pro vás nemusí mít žádný význam, protože to není váš jazyk. Proč si nevytvořit svou píseň ve svém jazyce, pokud vás zajímá metoda pohodlí ohledně Buddhy Amitabhy?

 

Jaká je výhodná metoda pro Avalokiteśvaru, Guanyina vnímajícího zvuk světa Pusa? Což najdete v článku: Pusa World-Sounds-Perceiving in Universally Door Chapter, Osvobození lidí od utrpení shovívavostí a moudrostí, pokud vás tento článek zaujal. Jakákoli hudba, kresba nebo malba o Pusa World-vnímání zvuku je také metoda pohodlí, kterou můžete také najít na internetu.

 

Kromě výše uvedeného, co si můžete myslet a co lze vytvořit jako tvorbu, které téma by mohlo inspirovat moudrost lidských bytostí, jsou metody pohodlí, jako je písková malba, písková socha, drama, literatura a karikatura.

 

Kromě toho čtyři asimilační metody, které jsme zmínili v kapitole 12 ﹝ 18 ﹞, jsou také metodami pohodlí, které vyučoval Buddha Šákjamuni.

 

Všechny metody pohodlí jsou jen pro osvícení moudrosti lidských bytostí, nebo mají reformovat lidi a zachránit je, aby se osvobodili od utrpení. Všechny metody pohodlí mohly být vynuceny pouze mírumilovným způsobem a nemohly být vynuceny násilím nebo násilím.

 

Vědět výše, pro nás by nebylo těžké dobře porozumět metodám pohodlí, když máme soucit a chceme pomáhat lidem osvobodit se od utrpení.

  

Angličtina: Chapter 12 ﹝20﹞  : Good at understanding the convenience is difficult.