Základní znalosti učení Buddhy (aktualizováno dne 2019/07/02)

Autor: Tao Qing Hsu

1. Jaký je rozdíl mezi Buddhou a bódhisattvou?

Když má někdo naprosto osvícený, osvobozený od utrpení vysokou moudrostí a známou pravdu. Mezitím už nemá strach v srdci a může využít svou velkou moc laskavosti a soucitu, aby zachránil všechny vnímající bytosti, aby je osvobodil od utrpení v životě a smrti. Takovou osobu nazýváme „Buddhou“ pro její čest. V čínském jazyce to nazýváme „Fo“, které je přepsáno z čínského slova a jeho původní jazyk je také ze sanskrtu.

Když však někdo následuje cestu Buddhy, ještě není zcela osvícený a stále má v srdci nějaké překážky v obtěžování a co je známo, i když to může využít své síly laskavosti a sympatií k záchraně vnímajících bytostí, my zavolat takovou osobu „bódhisattvu“ pro její čest. V čínském jazyce to nazýváme „Pusa“, který je také přepisován z čínského slova a jeho původní jazyk je ze sanskrtu.

Existují dva druhy bódhisattvy. Jedním z nich je buddhistický mnich nebo jeptiška. Druhým není buddhistický mnich ani buddhistická jeptiška. Někteří překladatelé používají slovo “laik” k reprezentantovi non-mnich nebo non-nun, který se učí Buddha, ale, já nepoužívám toto slovo. Raději používám slovo „učenec bydliště, učenec domu nebo žijící učenec“, což znamená osobu, která se učí Buddhovi dobře v rodině. Mezitím mají větší potíže naučit se Buddhu ve srovnání s buddhistickým mnichem nebo jeptiškou. V buddhistickém Písmu je bódhisattvu učence také nazýván ctnostným učencem. To je zmíněno ze Sutry Upasakových Preceptů.

„Fo“ a „Pusa“ lze snáze recitovat a pamatovat. Tato dvě slova by byla také použita na této webové stránce Buddhovy výuky.

2. Co je učení Buddhy?

Jedním slovem je to následující:

Nedělat všechny zlé věci,

Ale dělat všechny věci ctnosti,

A očistit naši mysl vlastními silami,

Toto je vše Buddhovo učení.

3. Jaká je povaha Buddhy?

Buddhova příroda existuje ve všech a všech vnímajících bytostech. „Tathagata“ je další slovo se stejným významem jako „Buddha“. V čínštině, “Tathagata” je přeložen být “Rulai” který je přepsán od čínských slov. Znamená to, že ani pochází z místa, kde se nachází, ani k němu. Je to tak.

Všechny vnímající bytosti mají ctnost moudrosti „Rulai (Tathagata)“, proč však toho nelze dosáhnout, protože jakákoli iluze, posedlost, vytrvalost v absurdním myšlení a tvrdohlavá mysl jsou v jejich srdci. Pokud ji mohou opustit, okamžitě se v srdci objeví veškerá moudrost a přirozená moudrost.

Výše uvedená slova jsou uvedena v buddhistickém Písmu. To znamená, že všechny cítící bytosti mají Buddhovu povahu.

4. Jaká jsou čtyři neměřitelná srdce?

Čtyři nezměrné srdce jsou následující:

Srdce laskavosti (shovívavost, milosrdenství).

Srdce soucitu (empatie, soucit).

Srdce radosti (velké štěstí a potěšení).

Srdce opouštět (vzdát se, nechat to jít, dát to dolů.).

Je důležité, abychom mysleli na čtyři nesmírná srdce, když se učíme a praktikujeme buddhovský zákon.

5. Jaké jsou tři poklady?

Tři poklady jsou následující:

(1) Buddha

(2) Buddhovský zákon nebo doktrína Buddhy

(3) Osoba, která zcela pochopila buddhovský zákon a uvedla ji do praxe nebo ji praktikuje. Taková osoba většinou odkazuje na buddhistického mnicha nebo jeptišku. V širokém smyslu, to také se odkazuje na bydliště-učenec, dům-učenec, nebo žijící-učenec jak co já jsem zmínil se o.

6. Jaký je význam „Na Mo“ v buddhismu?

„Na Mo“ je přepsán ze sanskrtu a používá se v Číně a na Tchaj-wanu od starověku. „Na Mo“ znamená „návrat do“ nebo „závisí na“. Když se vrátíme nebo budeme záviset na třech pokladech v buddhismu, jak bylo řečeno, jako bychom hledali nebo našli útočiště v životě a smrti a mohli bychom se osvobodit od utrpení v životě a smrti.

7. Měl bych se vrátit a být závislý na třech pokladech v buddhismu?

Buddha řekl:

Za zničení veškerého utrpení, odstranění úzkosti a vnímání štěstí nejvyššího ticha a zániku, to je důvod, proč se lidé vracejí a jsou závislí na třech pokladech.

Buddha také řekl:

Vracet se ke třem pokladům a záviset na nich je všechny nezměrné dobré buddhovské právo a je také kořenem moudrosti Bodhi.

8. Jaký je zákon nebo doktrína Buddhy?

Všechno, včetně hmotného a duchovního světa nebo věcí, je zákon nebo doktrína Buddhy.

9. Jaký je význam „zákonných dveří Buddhy“?

Představme si to, že jsou neviditelné dveře, skrze něž se můžeme dostat do „zákona nebo doktríny Buddhy“. To znamená, že pokud přijmeme jakékoli „zákonné dveře Buddhy“, praktikujeme je. Znamená to také metodu, s níž se můžeme dostat do osvobození. Dále můžeme metodu použít k osvobození druhých. Existuje mnoho „zákonných dveří Buddhy nebo bódhisattvy“, s nimiž by nás mohlo osvobodit nás i ostatní. Každý Buddha nebo Bodhisattva má své jméno. Například, pokud má někdo jméno „štěstí“ a jednoho dne osvícený, může být nazván „Štěstí Buddhy“ nebo „Štěstí bódhisattvy“. Obecně řečeno, jméno Buddhy nebo bódhisattvy je více znepokojeno jeho vlastnostmi nebo postavami.

Takový Buddha nebo bódhisattva vytvořil své speciální zákonné dveře, jako jsou zákonné dveře štěstí Buddhy. Pokud budeme následovat a praktikovat zákonné dveře štěstí Buddhy, což také znamená, že se vrátíme k takovému Buddhovi a budeme na něm závislí, můžeme nás postupně osvobodit od utrpení a dosáhnout štěstí a blaženosti.

10. Jaké jsou „zákonné dveře recitování a opakování jména Buddhy“?

Recitací a opakováním jména Buddhy by se naše myšlenky a mysl mohly soustředit tak, aby nám také pomohly odstranit naši špatnou myšlenku a v naší mysli se objevila jakákoli iluze. Mezitím bychom se mohli spojit s buddhovými sliby, abychom získali ochranu tím, že by přednesli a opakovali jejich jména s názvem Buddha nebo bódhisattvy.

Když nazveme jeho jméno, je to, jako bychom říkali něčí jméno. Přišlo by nás vidět a pokusit se pochopit, co potřebujeme a co nám může pomoci. Je to jako sluha. Ale ve skutečnosti je to bůh, ctnostný Duch. Je tedy pro nás lepší, abychom jej respektovali, jako bychom měli respektovat služebníka. Ve skutečnosti, vztah mezi bohem, Buddhou, bódhisattvou a námi je stejný. Proč? V těle prázdnoty je vše stejné.

11. Co je to „zen“ v buddhismu?

Je to jedna osoba s velkou lehkostí a největším komfortem.

12. Jaká je disciplína buddhismu?

Ve stručnosti, pro buddhistického mnicha nebo non-nun, to prostě musí následovat pět disciplín buddhismu jak dole:

Nezabíjet ostatní a sebe.

Ne krást.

Nemít sex nesprávně. To znamená, že se nepoškozujte a nepoškozujte ostatní a buďte si navzájem respektováni.

Ne lhát.

Nesmí brát alkohol ani nelegální drogu.

13. Co je zákonem příčiny a výsledkem buddhismu?

V krátkosti, jedna myšlenka je jedna příčina, která bude mít za následek jakékoli jednání a nakonec vznikne v každém důsledku. Při učení Buddhy to zejména zdůrazňuje, že první myšlenka by měla spočívat na správném pozitivním myšlení pro všechny vnímající bytosti, protože dobrá myšlenka bude mít za následek dobré jednání a nakonec se projeví dobrý účinek. Kromě toho, každá myšlenka je jako opice, která skočí nahoru a dolů, tady a tam. To znamená, že jakákoliv myšlenka je kdykoliv nestabilní. Tak, jak udržet myšlenku ve stabilním duchu v mysli je také velmi důležité pro učení Buddhy, protože to je také příčina, která by měla být chráněna a nesmí být ovlivněna žádnými špatnými podmínkami zvenčí. Existuje tedy slovo, které říká, že: „Obecní lidé se bojí výsledku, ale bódhisattv se obává jakékoli příčiny.“

14. Jaké je šest metod osvobození k dosažení Buddhovství?

Ve stručnosti je šest metod následující:

Dejte všem vnímajícím bytostem hmotné věci, moudrost a nebojácnost.

Do praxe vložte disciplínu buddhismu.

Vydržte jakékoli ponížení.

Specializujte se na učení Buddhy a zlepšujte ji ze dne na den.

Meditovat v Zen a udržet stabilní v mysli.

Růst naší moudrost.

15. Jaká je čistá země ve vyučování Buddhy?

Ve stručnosti, když jsme očistili své srdce, stvořili jsme si ve své vlastní zemi čistou zemi.

16. Jaká je výhoda učení Buddhy?

To prospívá nám i ostatním lidem. Roste naše moudrost, osvobozuje nás od utrpení v životě a smrti a umožňuje nám klidný a dobrý život.

17. Co je srdce Bodhi?

Bodhi je přepsán ze sanskrtu a má nesmírné významy.

Ve stručnosti to znamená čtyři nezměrné srdce, jak bylo zmíněno. Většinou to znamená buddhovství.

Chceme-li vložit Buddhovo učení do praxe, musíme na počátku kultivovat srdce Bodhi.
Obecně řečeno, Bodhi srdce je motivací pomoci všem vnímajícím bytostem, aby byly osvobozeny od veškerého utrpení.

18. Měla bych se klanět sochu Buddhy nebo bódhisattvy?

V Asii je uklonení se sochy Buddhy pro trénování našeho srdce, aby bylo pokorné a úcta k druhým. Protože respektování druhých je respektovat sebe samého. Většina lidí však nerozumí pravému významu. Pokud pochopíte tento význam, není nutné, abyste se poklonili sochu Buddhy. Pokud však chcete tuto metodu použít k tomu, abyste vás naučili být pokorní, záleží jen na vás. Když o tom hluboce přemýšlíte a praktikuje, může to být „socha Buddhy nebo bódhisattvy. To znamená, že každý je v našem srdci buddha nebo bódhisattva. V té době byste se mohli zbavit otroctví ve formě a upřímně respektovat ostatní.

19. Měl bych být vegetarián, pokud jsem se naučil Buddhu?

Ne. Není nutné být vegetariánem. Být vegetariánem není starost o soucit. Nicméně, jíst více zeleniny bude dobré pro naše zdraví a dobré pro zemi.

20. Měl bych se naučit Buddhu?

Šestý zakladatel Zen v Číně, mistr Hui Neng, řekl, že:

Buddhův zákon je ve světě,

a neodvrátil by se od světského pocitu.

Opuštění světa hledat Bodhi (nejvyšší moudrost)

jako by vyžadoval rohy králíků. (Králík nemá žádné rohy, což také znamená, že je nemožné.)

Stručně řečeno to znamená, že světské obtíže a starosti jsou Bodhi. Proč? Jak by to mohlo být možné? Naučit se Buddhu znamená očekávat, že se jednoho dne staneme Buddhou. Pro moderní lidi je výhodnější naučit se Buddhu moderní technikou, která by nám pomohla lépe pochopit zákon nebo nauku Buddhy. Chcete-li sledovat cestu Buddhy, není nutné opustit skupinu světa nebo být buddhistickým mnichem nebo buddhistickou jeptiškou. To znamená, že nemusíme opustit naši rodinu nebo naši zemi, abychom se učili Buddhu. Můžeme se naučit Buddhu v našem světském životě. Nejdůležitější je následovat dobrého a pozitivního učitele. Není možné dosáhnout buddhovství bez učitele. To znamená, že být buddhovstvím potřebuje mistra. Ať už následovat dobrou věc a zda máte pozitivní volbu, která je na vás.

21. Co mám dělat, když jsem jednou dosáhl buddhovství?

Pokud ten den přijde, budete vědět, co byste měli dělat.

22. Je Buddha všemocným člověkem?

Ne to není. Nemohl zachránit dva druhy lidí, aby je osvobodil od utrpení. To znamená, že jeden druh lidí je ten, kdo nemá příležitost poznat nebo se setkat s Buddhou. Druhým druhem lidí jsou ti, kteří nevěří v učení Buddhy.

Další a hluboké učení Buddhy bude v kurzu.

Vítáme vás, abyste se s námi naučili Buddhu v kurzu subjektu nebo na webových stránkách.

Angličtina:The Basic Knowledge of learning Buddha (updated on 2019/07/02)