(Kapitola 4 ) Stručný Diskuse o The Písmu čtyřicet dva kapitolách řečeno Buddha
Překladatelé v době východní dynastie Han, Čína ( 25–200 nl): Kasyapa Matanga a Zhu Falan (kteří přeložili řečené písmo ze sanskrtu do čínštiny.)
Překladatel v moderní době (AD2018: Tao Qing Hsu (Kdo přeložil řečené písmo z čínštiny do angličtiny)
Učitel a spisovatel, který vysvětluje uvedené písmo: Tao Qing Hsu
Kapitola 4: Pochopte dobro a zlo současně
Buddha řekl: „Pro vnímající bytosti existuje deset věcí jako dobro a deset věcí jako zlo. Jaké je těch deset věcí? Tři se vztahují k tělu, čtyři k ústům a tři k mysli. K tělu patří zabíjení, krádež a zlý sex. Dva jazyky, škodlivý řeči, lži a povrchní řeči se týkají do úst. Závisti, nenávisti a pobouření se týkají mysli. Těchto deset věcí je pojmenováno jako deset zlých skutků, když nesledují svatou cestu. Pokud jsou taková zlo zastavena, jsou pojmenována jako deset ctnostných skutků. “
Jako lidská bytost s fyzickým a mentálním těle, můžeme dělat zlou věc, a co můžeme udělat, je dobrá věc. Bez ohledu na zlo nebo dobrou věc, můžeme si vybrat, co chceme dělat. To, co jsme si vybrali, je základní příčina ovlivňující výsledek našeho života.
Neviditelný Duch s vyšší moudrostí a ctností se nazývá jasný Duch, který má skutečně existovat v našem každodenním životě, být vedle nebo za každým, aby zaznamenával dobrý skutek nebo zlý skutek každého člověka. Bez ohledu na to, že jsme král nebo žebrák, jasný Duch je vždy s námi.
Většina lidí bohužel takové věci nevěří a někteří z nich nevědomě dělají zlou věc beze studu. Říkám vám příběh. Tento příběh mě hluboce dojal, když jsem se Buddhu učil více než tři roky.
Existuje jeden Bhikkhu, který se pohybuje s praxí Písma podél lotosového bazénu v lese. Voní vůní lotosu, cítí se radostně a velmi se mu líbí. Duch lotosového bazénu mu říká: „Proč opustíte sedadlo s čistým Zenem pod lesem, ale ukradnete vůni mého lotosu? Veškerá nepříjemnost je způsobena připoutáním aroma. “
Pak Bhikkhu uvidí muže, který jde do bazénu lotosu, vybere mnoho lotosů a po kolejích ho opustí. Duch lotosového bazénu mlčí, aniž by mluvil.
Bhikkhu říká:“Tento člověk byl zkazil svoji zásobu lotosu a trvá vaše květiny. Nic neříkáš. Procházím se podél bazénu a nadávám se, že vám ukradnu vaše aroma. “
Duch lotosového bazénu říká: „Zlý člověk světa je často ve špinavých trusech hříchu, bez čistého a bez mozku. Nemluvím s ním. Jste dobrý člověk s praxí Zen. Zlomili jste však svou dobrou věc kvůli připojení aroma. Proto tě nadávám. Lidé by to viděli, jako je špinavá věc na čistě bílém plátně. Zlý člověk je takový, jako je černý inkoust posypaný černými šaty, lidé to nevidí a kdo by se ho zeptal? “
Tento příběh nám říká, že je to dobrá věc a štěstí, že nám někdo připomněl náš nedostatek. Pouze když se o nás někdo stará, tráví čas a energii kritizováním nás.
Existuje spousta lidí, kteří jsou ateisté. I když jsou ateisté, neznamená to, že by udělali zlou věc. Bohužel, někteří lidé, kteří jsou ateisté, udělali zlé věci, ale nemyslí si, že dělají zlé věci, jako je například za šikanování druhých. Řekl by jim jasný Duch, aby nedělali zlé věci? Jak víme z výše uvedeného příběhu, nebylo by to. Ale říkám vám tajemství. Jasný Duch mnoha způsoby, jako je buddhismus, učil lidi, aby nedělali zlé věci. Bohužel, někteří lidé tomu stále nevěří.
K dispozici je rčení:“Dej dolů nůž řeznictví a postavit na zem, aby se stal Buddhou.“ Je radí lidem nedělat zabíjení, a ne sbírat zlou karmu. Jakmile odloží mysl zabíjení, mysl se okamžitě přemění v srdce Buddhy.
Říkám vám příběh o krádeži. Tento příběh na mě udělal dojem a hodně mě pohnul.
Byl tam buddhistický mnich, který byl velmi chudý a žil v malém chrámu na hoře. O půlnoci jednoho dne se do tohoto chrámu vkradl zloděj, všude se rozhlédl a nemohl najít žádnou cenu. Nakonec musel odcizit šaty buddhistického mnicha a pomyslel si, že je prodá za nějaké peníze. Když se chystal jít ven, narazil na buddhistického mnicha.
Buddhistický mnich viděl své šaty v rukou zloděje. Buddhistický mnich věděl, že tento člověk je zloděj, a on se může stát zlodějem kvůli nějakým životním obtížím. Takže ho nevynadával. Naopak, řekl zlodějovi, že je ochoten mu odevzdat šaty, a řekl mu, že mu neukradl šaty, protože šaty dal buddhistický mnich.
Zloděj byl velmi dojatý a hanebný. Buddhistický mnich se podíval na zloděje zpět a odešel. Poté se buddhistický mnich podíval na úplněk a řekl: „Opravdu jsem doufal, že mu mohu dát jasně jasný měsíc.“
Po několika měsících přišel zloděj do chrámu a poklekl před tváří buddhistického mnicha, aby činil lítost své viny, požádal ho o odpuštění buddhistickým mnichem a požádal buddhistického mnicha, aby ho přijal jako žáka. Buddhistický mnich pocítil jeho upřímnost a nakonec přijal jeho pokání a souhlasil s tím, že ho přijme jako svého žáka.
Zlý sex je zapojen do oplzlosti, neobvyklých sexuálních činů, sexuálního obtěžování, sexuálního zneužívání a sexuálního násilí. Rozšíření významu zlého sexu je zahrnuto homosexuální láska a sexuální vztah mimo manžel a manželka.
Homosexuální láska existuje již od starověku. V čínském článku ve starověku to bylo někdy zmíněno. V moderní době je homosexuální láska vždy kontroverzní sociální otázkou. Podle mých znalostí z Buddhovského písma Buddha nesouhlasí s homosexuální láskou. Bez ohledu na to, zda jsme homosexuální láskou nebo ne, která se neoddávají lásce a touze, je správná věc.
Z hlediska buddhismu je po odchodu zlého sexu odplata za zlým sexem na cestě zvířete, jako je pták, prase, velbloud nebo osel, nikoli na lidské cestě. Znamená to, že bytí zvířat je hloupé a nevědomé a měli by jen vzácnou šanci slyšet Buddhovo učení.
„Dva jazyky“ znamená, že někdo podněcuje něco úmyslně, aby odcizil a zkazil harmonický vztah dvou osob nebo skupiny zlověstnou poznámkou, a tak způsobil podezření jeden druhého nebo nespokojenost skupiny.
V našem každodenním životě existuje „škodlivá řeč“, jako je šikanování druhých slovy nebo proklínání lidí, což můžeme najít v komunitě internetu nebo v reakci na zprávy nebo články na internetu. Můžeme také najít nějakou škodlivou řeč v novinách nebo v nějakém příspěvku na Youtube , který je ve specifické pozici, zejména v politickém vědomí nebo politickém účelu. V zemi svobodné řeči je jakákoli škodlivá řeč tolerována, i když to není jako nebezpečná řeč.
Proč lidé mají škodlivou řeč? Pokud to hluboce přemýšlíme, zjistíme, že ti, kdo mají zlověstnou řeč, jsou na mysli nevědomí a mají strach. Ve skutečnosti jsou žalostní a hloupí. Ale přemýšleli jsme, jak jim pomáháme, aby nedělali tak hloupou věc? Víš? Někteří z nich jsou na vysoké škole a ve své pozici a jejich zákeřná řeč je velmi „elegantní“ a zdá se být velmi „rozumná“. Je to žalostné, že mnoho lidí, kteří jsou na vysoké škole a pozici, je také přesvědčeno zákeřnou řečí . Tato škoda a katastrofa pro celý svět je více než osobní tyran.
Víte, že zlo by se vrátilo zpět do zlých.
Kapitola 7: Zla zpět k zločincům
Buddha řekl: „Někdo slyšel, že jsem poslouchal Dao a uvedl do praxe velkou laskavost, takže nadával Buddhovi.
Buddha mlčí, nereaguje na něj, zatímco se pokárání zastavila, a ptá se: Pokud přinesete dar někomu, kdo ho nepřijme, vrátí vám dar? “
Učedník odpovídá: „Bylo by to vráceno.“
Buddha řekl: „Dnes jsi mě nadával, nepřijímám to. Máte katastrofy sami, abyste je mohli vrátit k vám! Jako ozvěna reaguje na zvuk, stín sleduje tvar, konečně se mu nelze vyhnout a odejít. Buďte opatrní, abyste nedělali zlo. “
Víte, jaké překvapení je, že ti, kdo lžou, mají vyšší vzdělání a postavení, a jejich motivem je chránit vlastní osobní výhodu v životě a v pozici. Někdy můžeme zjistit, že tito lidé, kteří říkají lži, se neliší od chudých, kteří lži. Také jsme zjistili, že tito lidé obvykle padají špatně z vrcholu svého dobrého života a dobré kariéry.
Podle výzkumu charakteru světového vůdce od starověku po moderní čas je poctivost a neříkat lež jednou z vlastností dobrého vůdce. V obchodě můžeme zjistit, že kvalita miliardářského šéfa nebo vůdce je čestná. Pokud se odváží klamat klienta nebo spotřebitele, jak by pro ně bylo možné být miliardářem? Takže myšlení a náš postoj by rozhodovaly, zda jsme bohatí nebo chudí.
Jaký je význam frivolní řeči? Většinou to znamená, že někdo mluví o něčem, aniž by použil svůj mozek, a obsah mluveného slova není žádnou výhodou pro život lidí. Dále to také znamená, že někdo používá sladká slova nebo rétoriku k podvádění nebo lákání lidí, aby dosáhl svého osobního účelu nebo výhody.
Víte, většina lidí by se s frivolní řečí setkala alespoň jednou v celém životě. Šťastní lidé odejdou bez poškození. Mnoho lidí však může být zraněno ve fyzickém nebo duševním těle nebo ztraceno v bohatství.
Pak bychom mohli mít otázku. Proč tito lidé chtějí dělat frivolní řeč? Souvisí to také s následujícími třemi zlými skutky a chamtivou myslí. Pokud jsou lidé kvůli mysli závisti nebo nenávisti, mohou použít frivolní řeč ke zničení protějšku. Pokud jsou lidé kvůli mysli pobouření nebo chamtiví, mohli by pomocí frivolní řeči dosáhnout svého osobního účelu nebo výhody.
Nyní, abychom o tom přemýšleli, jsme lidé, kteří dělají frivolní řeč, nebo lidé, kteří jsou frivolní řečí poškozeni? Víte, bez ohledu na to, kdo jsme, je to žalostné. Pokud jsme však lidmi, kteří jsou frivolní řečí poškozeni, buďme nyní silní v srdci, a odpusťte těm žalostným lidem, jak jen to půjde.
Stejně jako výše uvedené by mysl závisti, nenávisti a pobuřování způsobila lidem škodu. A nakonec by se katastrofa vrátila zpět k sobě. Co se týče mysli závisti, příběh Snow White mě zaujal.
Pokud je zastaveno takových deset zlých, jsou pojmenovány jako deset ctnostných skutků. V buddhismu by deset zlých shromáždilo zlou karmu a po smrti zemřelo na cestu pekla, hladového ducha a zvířete. Přestat dělat deset zlých by shromáždilo dobrou karmu a po smrti zemřelo do nebe. Jak víme, v současném životě je odplata. Samozřejmě, v současném životě je dobré splácení, pokud sbíráme dobrou karmu.
Žádné komentáře:
Okomentovat