Kapitola 16: Opusťte lásku a získejte Dao

(Kapitola 16) Stručný Diskuse o The Písmu čtyřicet dva kapitolách řečeno Buddha  

Překladatelé v době východní dynastie Han, Čína ( 25–200 nl): Kasyapa Matanga a Zhu Falan (kteří přeložili řečené písmo ze sanskrtu do čínštiny.)

Překladatel v moderní době (AD2018: Tao Qing Hsu (Kdo přeložil řečené písmo z čínštiny do angličtiny)

Učitel a spisovatel, který vysvětluje uvedené písmo: Tao Qing Hsu 

Kapitola 16: Opusťte lásku a získejte Dao

 

Buddha řekl: „Lidé drží lásku a touhu a nemohou vidět Tao. Je to jako když se čistá voda míchá ručně; veřejnost dosáhne a přistoupí k této vodě společně; není nikdo, kdo by viděl její vlastní obraz. Lidé prokládají lásku touhou. V srdci vzkvétá zákal. To je důvod, proč nemohou vidět Dao. Vy všichni Šramané byste měli opustit lásku a touhu. Bylo vidět, jak špína lásky a touhy končí, Dao.“

 

V buddhismu existují různé metody výuky.

 

Téma je většinou pro buddhistického mnicha Šramany. Toto téma by nám také mohlo pomoci naučit se Buddhu, nebo vytvořit odkaz a hodnotu, abychom podpořili náš život, aby byl dobrý, i když nejsme buddhistický mnich.

 

Buddha Šákjamuni někdy řekl svým učedníkům, jak a proč vzniká láska a touha a jak a proč jsme skryti láskou a touhou v životě, a dovolili nám, abychom neviděli pravdu, ani abychom nemohli vidět Tao. To jsou důvody, které by vedly k jakýmkoli důsledkům. Buddhismus v podstatě není pověra. Naopak, je to velmi logické a moudré.

 

Pro veřejnost je však trochu těžké rozumět. Za těchto okolností, vyprávění příběhu, dokonce i magický příběh je snadněji přijatelný veřejností. To je také důvod, proč ti, kteří nerozumí buddhismu a jsou zaměřeni na úvahy, by si mysleli, že buddhismus je slepá víra. Pak o tom přemýšlejte; který bychom to byli? Máme raději přijmout zdůvodnění nebo vyprávěný příběh? Nebo bychom je mohli přijmout oba?

 

Jak a proč vzniká láska a touha.

 

Kdybychom někdy zkoumali psychologii nebo proces růstu lidských bytostí, četli bychom Freudovu teorii rozvoje osobnosti. Věk 1-2 je v období ústního orgánu. Kojenec potřebuje sát bradavku, aby uspokojil touhu ústního orgánu. Pokud bychom mu záměrně sundali plastovou bradavku, dítě by bylo nešťastné a hlasitě by plakalo. V tomto časovém období již bylo do jeho mysli zasazeno původní semínko lásky a touhy. To znamená, že v kojenci je podvědomí lásky a touhy. To je jejich původní instinkt.

 

Pokud budeme sledovat a datovat se zpět do dětství dříve, myšlenka na žádné světlo, která je jednou z osmého vědomého a jedním ze semene žádného světla, vstoupí do embrya; to je duše, jak obecně nazýváme. Potom dítě roste a následuje vlastní šest kořenů ve svém těle; je ovlivněna vnějšími podmínkami a takovými změnami, jako je videohra, výchova od rodiny, školní výchova a tak dále; jeho láska a touha v jeho mysli se postupně rozvíjejí a mění. Vlastní šest kořenů znamená kořen očí, uší, nosu, jazyka, těla a mysli.

 

Naše oči by například sledovaly barvy šatů, tvary vlasů, výkon nebo vzhled jakýchkoli lidských bytostí. Naše uši by sledovaly zvuky, jako je jemný zvuk, silný zvuk nebo tupý hlas. Náš nos by sledoval vůni, jako je vůně nebo páchnoucí. Náš jazyk by se řídil chutí, jako je slaná, kyselá, sladká nebo pikantní. Naše tělo by se řídilo smyslem pro dotek, jako je pocit hladkého nebo drsného. Naše mysl by následovala různé pocity výše zmíněných pěti kořenů od sebe a druhých. Vytváříme tak sebevědomí, rozlišování a představu o pocitu libosti a nelibosti k čemukoli ve vnějším světě.

 

Naše kořeny a mysl jsou posedlé takovými vnějšími změnami, a proto jsou do těchto věcí zapleteny. Vybrali jsme si, co podle toho milujeme a chceme z toho něco vlastnit. A naše láska a touha se proto vytváří a rozvíjí v takovém procesu a nikdy se nezastaví, dokonce kvůli tomu umírá. Někteří lidé například raději umírají pro svou ženu nebo muže nebo pro štěstí.

 

Kromě toho se pět jedů (chamtivost, nenávist nebo zášť, hloupá posedlost, arogance a podezíravost) děje podle lásky a touhy. Dochází tak ke složitějšímu vývoji a změnám k ovlivnění nebo poškození sebe i druhých, včetně jakýchkoli bojů v životě nebo ve společnosti, nebo jakékoli neočekávané války v domácí či mezinárodní oblasti. Pokud hluboce pozorujeme boje v politické nebo jakékoli válce, mohli bychom zjistit, že je to proto, že někteří lidé chtějí ukojit svou původní a osobní lásku a touhu. To je jejich podvědomá motivace.

 

Někteří zlí lidé vědí o lidské slabosti. To je silný pocit lásky a touhy, a proto vytvořit pět jedů. Zlí lidé by tedy následovali jejich lásku a touhu a využívali lidskou slabost k vyhrožování, kontrole, ubližování a zotročování lidí. To, co se stalo, není jen v kruté politice diktatury, ale také v neznalých milencích či párech, dokonce i v tom, že se rodiče chovali k dětem. Rozšiřováním takové lásky a touhy se tedy stává jakousi mocí kontroly pro uspokojení osobní lásky a touhy a je formována jako autorita, kterou nikdo nemůže změnit.

 

Jinými slovy, láska a touha nejen ubližují druhým a dělají jim starosti, ale také škodí sobě a nakonec způsobují problémy sobě. Většina lidí však takové sebevnímání nemá. Naopak, zdá se, že si užívají ve velkém snu a iluzi a jsou skryti svou vlastní láskou a touhou.

 

Všechny vnější změny jsou jako iluze. A jakýkoli pocit a emoce, které se takto vyskytly ve vnitřním srdci, jsou také iluzí. Tyto věci nejsou trvalé. Je to proto, že se objevuje podle podmínek a podle podmínek by také kdykoli zmizelo. Tyto věci jsou také jako prach nebo špína, které by zašpinily a narušily naši čistou mysl a srdce. A tak nás to činí neschopnými vidět původní podstatu já, což je mysl a srdce míru, klidu, jasné a čisté.

 

Stručně řečeno, porucha vlastní mysli a srdce by způsobila poruchu mysli a srdce druhých a mnoho poruch mnoha myslí a srdcí by vážně způsobilo nepořádek světa.

 

Buddha řekl: „Lidé drží lásku a touhu a nemohou vidět Tao. Je to jako když se čistá voda míchá ručně; veřejnost dosáhne a přistoupí k této vodě společně; není nikdo, kdo by viděl její vlastní obraz. Lidé prokládají lásku touhou. V srdci vzkvétá zákal. To je důvod, proč nemohou vidět Dao. Vy všichni Šramané byste měli opustit lásku a touhu. Bylo vidět, jak špína lásky a touhy končí, Dao.“ 

 

Co je to Dao? Pokud o tom nemáte žádnou představu, můžete si udělat odkaz nebo si přečíst Kapitola 2: Odříznutí touhy a žádné nároky nebo Kapitola 13: Zeptejte se na Dao a osud v tomto blogu.

 

Proč bylo možné vidět Dao? Když jasně pochopíme, jaké jsou naše skutečné barvy a jaká je naše přirozenost, to znamená, že naše mysl a srdce již nejsou nepořádky, pak bychom jasně věděli, co děláme v každém okamžiku, a tak bychom mohli jasně vidět, po jakém Dao jdeme.

 

V Buddhově učení je opuštění lásky a touhy jedním z velmi důležitých učení. Je zmíněna v mnoha buddhistických písmech. Ale pro učedníky nebo ty, kteří se chtějí naučit Buddhu, je pro ně opravdu těžké uvést to do praxe v životě. Je to proto, že takový zvyk je zakořeněný a není snadné ho odstranit.

 

Kromě toho existují důvody z fyzického těla a mentálního těla, jako je hormonální hormon, který se přirozeně vytváří ve fyzickém těle. Někdy je opravdu těžké to potlačit a žádat, aby se to nestalo. V mentálním těle po většině lidí jejich rodiče požadují mít děti, aby mohli pokračovat ve svém rodinném životě, kariéře a majetku. To je také důvod, proč většina lidí nemohla přijmout buddhismus a nedovolí, aby jejich děti byly buddhistickými mnichy nebo jeptiškami.

 

Víte však, proč je při učení Buddhy tak důležité opustit lásku a touhu? Kdybychom neměli mnoho lásky a touhy, nezrodili bychom se na Zemi. Je to také proto, že máme mnoho lásky a touhy, a tak se znovu a znovu reinkarnujeme v životě a smrti a trpíme tím. To znamená zemřít tady a narodit se tam a narodit se tady a zemřít tam. A nezastaví se navždy, dokud neopustíme sobeckou lásku a touhu. Pak jsme schopni vyskočit z reinkarnace v životě a smrti a jejím utrpení.

 

Jak se vzdát lásky a touhy?

 

Pro opuštění lásky a touhy existuje několik metod, jak ji praktikovat pro buddhistického mnicha nebo jeptišky. Jednou z metod je prohlížet si kost mrtvého těla pouhýma očima nebo pozorovat bílou kost lidského těla v mysli při meditaci vsedě.

 

Proč to dělat? Takovou metodou bychom poznali, že i ta krásná dívka nebo hezký chlapec je nakonec s časem jen hromada bílých kostí. Praktikovat to dlouhodobě, narušilo by to hloupou posedlost opačným pohlavím, a tím by zastavilo lásku a touhu po něm. To má také zastavit jakékoli potíže způsobené hloupou posedlostí nebo láskou a touhou. Na základě takové praxe bychom postupně opustili lásku a touhu po vnějších věcech. Jinými slovy, upustili bychom od jakýchkoli potíží a starostí.

 

Kromě toho Buddha také vyprávěl příběhy, aby inspiroval naši moudrost, a tak nás přiměl opustit lásku a touhu.

 

Opustit, ale neopustit

 

Většina buddhistických mnichů ví pouze to, jak přerušit nebo opustit lásku a touhu. Ale možná nevědí nebo by se nezmínili o jiném Buddhově učení o tom, že lásku a touhu neodříznout nebo neopustit. Proč? A jak?

 

Pokud vytrvale držíme lásku a touhu, což znamená, že vytrvale držíme potíže a starosti, musíme je bezpodmínečně opustit. Pokud by však v mysli nebyla žádná láska a touha, což znamená, že neexistují žádné potíže a starosti, tak čeho bychom se měli vzdát? Proto neexistuje žádný problém opuštění.

 

Neznamená to popírat existenci lásky a touhy, ale pochopit, proč je možné, že láska a touha neexistují. Většina obyčejných lidí trvá na tom, aby něco měli, jako je láska a touha. Je jednodušší je naučit vzdát se toho, co mají. Je však pro ně těžké pochopit, co je v mysli prázdnota nebo nicota. Proto je těžší naučit je konceptu nic neopouštět. Když lidé nemají hluboké pochopení pro buddhismus, je snazší být mylně pochopen a použit jimi pro neopouštějící lásku a touhu.

 

Pokud jste si přečetli následující dva články v tomto blogu: Krátký rozhovor o příčině a výsledku nebo Kapitola 12 ﹝17﹞: Vidět přírodu a učit se Tao je obtížné., možná máte základní znalosti o buddhismu a možná rozumíte tomu, o čem se mluví. Pokud jste však výše uvedené články ještě nečetli, nemáte o Buddhově povaze žádnou představu a zajímají vás nové poznatky, doporučuji vám je přečíst. Takové čtení by mohlo zabránit tomu, abyste mylně porozuměli buddhismu.

 

V buddhismu existuje mělké učení a hluboké učení. Je to proto, že lidská inteligence a moudrost, a tím i její schopnost porozumění, má jinou úroveň. Na internetu je snadné vyhledat povrchní učení o buddhismu. To však nemusí být užitečné pro lidi, kteří se zaměřují na myšlení a uvažování a chtějí hluboce porozumět buddhismu.

 

V plytkém učení buddhismu se mluví pouze o praktikování dobra a nekonání zla, a tak mít spoustu blaženosti. Neodvažují se mluvit o prázdnotě-přirozenosti. Proč? Pokud budeme každý den mluvit o povaze prázdnoty, všichni lidé mohou odejít a utéct.

 

Proč se tedy opouští, ale neopouští? Odpověď je tam, našli jste ji?

 

Doplňující poznámka: Dao je přepsáno z čínštiny, znamená způsob a metoda, hlubší význam jako systém učení nebo náboženství.

p.s. Dao je Tao, což je přepis z čínštiny. Původní význam tao je cesta a je rozšířen tak, aby byla pravdou života, kterou se můžeme naučit a praktikovat ve svém životě.

Chapter 16: Abandon the love and gain the Dao (updated on 22 Dec, 2021)