Kapitola 24: Erotika a touha brání Dao

(Kapitola 24) Stručný Diskuse o The Písmu čtyřicet dva kapitolách řečeno Buddha  

Překladatelé v době východní dynastie Han, Čína ( 25–200 nl): Kasyapa Matanga a Zhu Falan (kteří přeložili řečené písmo ze sanskrtu do čínštiny.)

Překladatel v moderní době (AD2018: Tao Qing Hsu (Kdo přeložil řečené písmo z čínštiny do angličtiny)

Učitel a spisovatel, který vysvětluje uvedené písmo: Tao Qing Hsu 

Kapitola 24: Erotika a touha brání Dao

Buddha řekl: „Láska a touha není víc než erotika. Erotika jako touha je tak velká a ve vnějšku není nic za ní. Naštěstí existuje jen jeden takový. Pokud by existoval i druhý stejný, lidé v univerzálním světě by nebyli schopni jednat jako Tao.”

  

Všechno má dvě strany, jedna je pozitivní a druhá negativní. Erotika a touha mohou být zdrojem inspirace pro uměleckou tvorbu, ale je také původcem kriminálního násilí a více je zdrojem zločinu. Pro vyznavače náboženství je zákaz erotiky a touhy jedním z nejzákladnějších předpisů a nejdůležitějších předpisů na cestě k praktikování víry. I když nejsme mniši, ovládání naší erotiky a touhy nám může zabránit vydat se na cestu zla.

 

Buddha řekl: "Láska a touha není víc než erotika." Znamená to také, že láska a touha nepřevyšují erotiku. Jinými slovy, erotika je vážná a škodlivá víc než láska a touha.

 

Pokud hluboce analyzujeme, co je láska, pochopíme, že podstatou lásky je touha. Ale víte, proč bychom generovali emoce lásky? V buddhismu se analyzuje podle kořenů očí, uší, nosu, jazyka, těla a mysli, což se nazývá Šest kořenů, a tak se vytváří Šesti-vědomí, když se Šest kořenů dotýká jevů mimo tělo. Mezitím bude generovat Six-Dust, což znamená potíže, starosti nebo nepříjemnosti. Příklad a vysvětlení jsou následující:

 

1. Oči: Když naše oči uvidí jakoukoli žhavou dívku nebo silného muže, vzbudí to vnitřní touhu a vyvolá pocit lásky, a pak nás přiměje doufat, že je budeme vlastnit. Cokoli, co může způsobit naše zájmy a tím rozvířit naše touhy, vidíme očima, vzniká silný pocit, že je chceme vlastnit. Jinými slovy, naše mysl je ovlivněna, ovládána a svázána tím, co jsme viděli, a vytvořenými touhami. Za takových okolností se ti, kdo neutlumí své touhy, nechají snadno zlákat ke zločinu a násilí.

2. Uši: Kvalita zvuku ovlivní naše pocity. Uslyšíme-li zvuk, který nás bude bavit a bude odpovídat našemu zájmu, podnítí také naši touhu a tím se generují jakékoli myšlenky, jako je láska. Mezitím to rozproudí jakoukoli fantazii v naší mysli.

3. Nos: Vůně souvisí s libidem. Cítění vůně nosem podnítí sexuální touhu. Je to obecně známé masám. V každém z nich jsou různé tělesné vůně nebo tělesné pachy, které se také v naší mysli vyvolají jakékoli sympatie nebo nelibosti.

4. Jazyk: Chuť je produkována jazykem. Každý má z chuti jiné pocity. Někteří lidé jsou pro určité chutě náchylní k setrvačnosti. Jakmile je jakákoliv chuť nemůže uspokojit, bude generována jakákoli otrava. Touhu po jídle musí probouzet pocit očí a jazyka. Bohužel, mnoho lidí je posedlých touhami po jídle a v jídle neexistuje sebekontrola.

5. Tělo: Dotek jakékoli části těla vyvolává pocit doteku. Čím je pokožka mladší, tím je hladší a vyvolává touhy více lidí a nutí je se jí dotýkat. Mezitím vzbudí sexuální touhu.

6. Mysl: To, co způsobily výše uvedené kořeny spojující se s jakýmikoli jevy, vyvolá jakékoli myšlenky, pocity a vědomí. Taková mysl je také kořenem každé touhy.

 

Jedním slovem, pokud omylem použijeme tyto Six-Roots, přinese nám to spoustu problémů. Pokud však dokážeme správně používat těchto šest kořenů s pozitivním přístupem, přinese nám to mnoho požehnání. Takže, Six-Roots jsou kastráti. Nejsou ani dobré, ani špatné. Záleží na tom, jak ji používáme. Láska a touha je totéž.

 

Existuje pět tužeb od lidských bytostí, kterými jsou touha po penězích, erotice, slávě, jídle a spánku. Kvůli těmto pěti touhám si lidstvo vytvořilo spoustu špatné karmy. Z těchto pěti tužeb je touha po erotice nejzávažnější, protože brání praktikování víry a tao. Pokud člověk myslí pouze spodní částí těla a nikoli svou pozitivní myslí v horní části těla, není tomu u šelmy opravdu jinak.

 

Erotika je plná lásky a touhy a může způsobit mnoho škody sobě i lidstvu. Ve skutečnosti může mnoho chaosu v osobnosti, ve společnosti a v mezinárodním měřítku najít příčinu pocházející z erotiky. Někteří lidé obhajují sexuální svobodu a myslí si, že je to osobní svoboda a lidské právo. Bohužel myslí jen na svobodu, ale nepřemýšlejí o tom, co by to mohlo způsobit škodu. Pokud rozumíme škodlivosti, dáme si pozor na touhu po erotice.

 

Buddha řekl: "Erotika jako touha je tak velká a ve vnějšku za ní není nic." Jinými slovy, erotika jako touha je největší v našem nitru. Kromě toho žádná touha po čemkoli v našem nitru i vně ji nemohla překročit.

 

Jak odstranit nebo se vyhnout touze po erotice? Existuje metoda, která se nazývá vnímání a myšlení o bílé kosti. Před použitím takové metody je pro nás lepší mít koncepty generování, přebývání, změny a odstraňování a koncepty formování, přebývání, kazení a vyprazdňování. Takovými pojmy jsou změna v jakékoli situaci a duševním stavu.

 

Metoda je následující:

 

Předpokládejme, že existuje mladá a krásná žena s dlouhými vlasy a hladkou pletí. Její úsměv je tak sladký. A zaujala vaše oči a přitahuje vaši pozornost a zájem. Vytvořila se vaše láska a touha po ní. Poté zavřete oči a meditujte vsedě. Postava této dívky se objevila ve vašem třetím oku, tedy ve vaší mysli. Pak použijte svou představivost. Představte si, že stárne a její vzhled je ošklivý s rozcuchanými vlasy. Nyní je totálně starší žena a smrt. Její tělo začíná hnít. Nakonec zbyly jen bílé kosti. Pak se zeptejte sami sebe, proč chcete milovat ošklivou a umírající ženu?

 

Vnímání a přemýšlení o bílé kosti je dokončeno. Taková metoda by se měla používat mnohokrát, dokonce i po celý život. Dokud již nebudete posedlí láskou a touhou po ženě, můžete tuto metodu opustit. Bez ohledu na to, o jaký předmět se jedná, a ať už jsou muži nebo ženy, můžeme tuto metodu flexibilně použít, aby nám pomohla vzdát se naší připoutanosti ke komukoli nebo k čemukoli.

 

Taková metoda je velmi užitečná a nápomocná při praktikování víry v buddhismus. Mezitím je pro nás také velmi užitečné vytvářet moudrost a vyhýbat se zlé cestě.

 

Buddha řekl: „Naštěstí existuje jen jeden. Pokud by existoval i druhý stejný, lidé v univerzálním světě by nebyli schopni jednat jako Tao. To znamená, že erotika je největší v lásce a touze. Neexistuje žádná druhá, která by mohla být tak největší jako erotika. Jinými slovy, jiné věci, jako je láska a touha po penězích, sláva, jídlo a spánek, překážky praktikování Tao nejsou tak velké jako erotické. Proč?

 

Pokud dokážeme správně používat peníze, slávu, jíst a spát s pozitivním přístupem, takové věci by pomohly praktikování tao a rozvoji víry v buddhismus. Erotika je však propastí shovívavosti tužeb. Sotva to pomáhá jakémukoli pozitivnímu rozvoji víry a praxe Tao.

 

Bez ohledu na to, jaká je naše role a bez ohledu na to, jaké aspirace chceme dosáhnout, omezit lásku a touhu na erotiku pro nás bude pozitivní.

  

Doplňující poznámka: Dao je přepsáno z čínštiny, znamená způsob a metoda, hlubší význam jako systém učení nebo náboženství. Dao je Tao, což je přepis z čínštiny. Původní význam tao je cesta a cesta a je rozšířen tak, aby to byla pravda života, kterou se můžeme naučit a praktikovat ve svém životě.

Chapter 24: The erotic and desire hinder the Dao