(Kapitola 31) Stručný Diskuse o The Písmu čtyřicet dva kapitolách řečeno Buddha
Učitel a spisovatel, který vysvětluje uvedené písmo: Tao Qing Hsu
Kapitola 31: Ticho v srdci odstraňuje touhu.
Buddha řekl: "Existuje někdo, kdo trpí smilstvem a nemůže přestat a chce si uříznout penis sám." Buddha mu řekl: „Pokud si uřízneš penis, bylo by lepší uříznout si srdce. Srdce je jako Gong Cao. Pokud se Gong Cao zastaví, následovníci se zastaví. Pokud se zlé srdce nemohlo zastavit, jaké jsou výhody odříznutí penisu? Buddha mu řekl verš: „Touha se stala z vašeho vědomí. Vaše vědomí pochází z vaší myšlenky. Pokud dvě srdce mlčí odděleně, neexistuje žádná erotika ani akce." Buddha řekl: "Tento verš pronesl Buddha Kasyapa."
"Existuje někdo, kdo trpí smilstvem a nemůže přestat a chce si uříznout penis sám."
Existuje někdo, kdo trpí silnou touhou po sexu a jeho chováním a nemůže to zastavit. Znak „smilstva“ používám k zahrnutí významu promiskuitnosti, prostopášnosti a oplzlosti. Jedním slovem, existuje muž, který je muž a má silný sexuální impuls, a tak ho nutí dělat spoustu věcí o sexu. Přineslo mu to však spoustu problémů. Chce tedy použít metodu, jak si uříznout penis sám, aby zastavil své smilstvo a jeho potíže.
Buddha mu řekl: „Pokud si uřízneš penis, bylo by lepší uříznout si srdce.
Srdce zde znamená mysl nebo myšlenku. „Odříznout“ také znamená „zastavit, opustit nebo odstranit“.
Smysl je: pokud si chcete uříznout svůj penis nožem, bylo by lepší přestat, opustit nebo odstranit jakoukoli ze svých myšlenek na sex.
Srdce je jako Gong Cao. Pokud se Gong Cao zastaví, následovníci se zastaví.
Gong Cao je přepsáno z čínských znaků, což znamená starověké oficiální postavení. Zde to znamená hlavní příkaz. Gong Cao je také jako šéf, který může podřízenému přikázat, aby udělal cokoli. Srdce je jako Gong Cao, což také znamená, že srdce je prvotní příčinou. „Pokud se Gong Cao zastaví“, znamená to, že se již žádná myšlenka nevyskytuje. To znamená zastavit jakoukoli počáteční příčinu, opustit hlavní příkaz. „Následovníci se zastaví“, následovníci zde znamenají naše vědomí, což je oko, ucho, nos, jazyk, tělo a mysl. Těchto šest subjektů má své funkce rozlišování a cítění, kterými jsou vědomí. Když se Gong Cao zastaví, následovníci se zastaví. To znamená, že když žádná myšlenka na sex nenastane, zmíněných šest subjektů bude odpočívat.
Pokud se zlé srdce nemohlo zastavit, jaké jsou výhody odříznutí penisu?
Zlé srdce zde znamená myšlenky erotiky, smilstva a promiskuitnosti, prostopášnosti a oplzlosti. Odříznutí penisu nemohlo zastavit nestabilní srdce. Pokud by zlé srdce nemohlo být zastaveno, šest vědomí je stále energické tím, že sleduje vnější erotické předměty a události, a tak se stále obrací, aby se objevilo chování sexu. Víme tedy, že odříznutí penisu nemůže vyřešit problémy, které přináší erotická touha a chování.
I dnes je spousta zločinů a vražd způsobených pudem sexu, což se stále děje v každé zemi. Žádný zákon a pozitivní propaganda na zastavení škod způsobených pudem sexu nemohly mít v chudé zemi dobrý účinek. V těchto zemích muž nemohl mít dobrou šanci získat dobré vzdělání, nemluvě o tom, že by mohl mít šanci přijmout učení Buddhy a přečíst si tento článek. Za těchto okolností, dokonce ani k odříznutí penisu, je stále nemožné zastavit vnitřní erotickou touhu, chování při sexu a poté spáchání trestného činu.
V některých náboženstvích nebo v některých zemích žádá lidi, aby byli opatrní kvůli své vnitřní erotické touze. Nemají to však vyžadovat sami, ale samice. Muži nutí dívky, aby si odřízly klitoris, aby se vyhnuly tomu, aby byly promiskuitní, neslušné a oplzlé. A muži nutí dívky a ženy, aby neodhalovaly svou tvář a tělo, aby nepřitahovaly muže a nevyvolaly jejich sexuální touhu. Takové myšlenky a chování, které jsou pro ženy nefér a mě šokují, jsou hlášeny a kritizovány v tchajwanských médiích.
Touha pochází z vašeho vědomí. Vaše vědomí pochází z vaší myšlenky. Pokud dvě srdce mlčí odděleně, neexistuje žádná erotika ani akce.
Když hluboce porozumíme jakémukoli Buddhovu učení, zjistíme, že veškeré Buddhovo učení je sebepožadující, sebe-introspekce a sebeosvícení. Jedná se o poměrně civilizované a progresivní vzdělání.
Vnitřní erotická touha pochází z našeho šesti-vědomí, jak je uvedeno výše. Naše šesté vědomí pochází z naší myšlenky. Zde dvě srdce znamenají šest-vědomí a myšlenku. Pokud jsou naše myšlenky a naše šesti-vědomí obě nehybné, nemohlo by dojít k žádné vnitřní erotické touze a následnému chování.
Bez ohledu na změnu vnějšího subjektu a jeho jevů by nás to neovlivnilo, když naše myšlenka a šesté vědomí jsou v klidu. I když je dívčina tvář extrémně nádherná nebo její tělo extrémně horké, nemohlo to přilákat muže, jejichž myšlenky a šestinevědomí jsou tiché, aby prostřednictvím chování sexu dělali jakoukoli škodlivou věc.
Jedním slovem, být obezřetný vůči vnitřní erotické touze a jejímu zlému chování nezávisí na fyziologii, těle, vnější formě nebo chování ostatních lidí a jejich disciplíně, ale na nehybnosti ve vnitřním srdci, sebementálnosti. a sebekázeň.
Kasyapa je sanskrt. Buddha Kasyapa je učitelem, mistrem Buddhy Šákjamuniho. Tento verš učil Buddha Kasyapa Buddha Šákjamuni.
Žádné komentáře:
Okomentovat