Kapitola 12 ﹝ 14 ﹞: Cvičit rovnost v srdci je obtížné.

(Kapitola 12 ﹝ 14 ﹞) Stručný Diskuse o The Písmu čtyřicet dva kapitolách řečeno Buddha  

Překladatelé v době východní dynastie Han, Čína ( 25–200 nl): Kasyapa Matanga a Zhu Falan (kteří přeložili řečené písmo ze sanskrtu do čínštiny.)

Překladatel v moderní době (AD2018: Tao Qing Hsu (Kdo přeložil řečené písmo z čínštiny do angličtiny)

Učitel a spisovatel, který vysvětluje uvedené písmo: Tao Qing Hsu

Kapitola 12 ﹝ 14 ﹞: Cvičit rovnost v srdci je obtížné.

 

Cvičit rovnost v srdci je obtížné. Je to čtrnáctá obtížnost z dvaceti obtíží, které v této kapitole řekl Buddha Šákjamuni.

 

Pro lidské bytosti je opravdu obtížné zavést rovnost do praxe v srdci. Nerovnost existuje již od starověku. Bohužel většina autority nerovnost záměrně racionalizuje a většině ignorantských občanů byl umyt mozek a nerovnost akceptují. I dnes nerovnost stále existuje všude, včetně rodiny, společnosti a země.

 

Buddha Shakyamuni je lidé před 2500 lety. Pozadí jeho kultury je Indií hluboce ovlivněno. Jak víme, v Indii existuje kastovní systém odpradávna. Kastovní systém je nespravedlivý sociální systém. Dokonce i dnes stále existuje ve společnosti Indie. Buddha Šákjamuni ve své době vnímal nerovnost kastovního systému.

 

V té době se učedníci ptají, zda se otrok, chudí, žena a zločinci mohou stát Buddhy, nebo ne, Buddha Šákjamuni vysvětluje a učí žáky, že všechny živé bytosti mají buddhovskou povahu. Oni a kdokoli se mohou stát Buddhou poté, co zcela ponesou odplatu za svou zlou karmu v budoucích, současných a minulých nahromaděných životech. Jinými slovy, každý se rovná tomu, že se jednou v budoucnu stane Buddhou. Ale pokud jde o tento proces, zkušenost, čas, ať už jde o požehnání nebo odplatu, což závisí na osobních příčinách a podmínkách. Taková situace a jev se nějak mění a to by nás zmátlo a dalo by nám pocit nerovnosti a nespravedlnosti.

 

Buddha Shakyamuni nabízí koncept rovnosti. Taková rovnost je založena na Buddhově povaze. A nezáleží na tom, jaký je váš vzhled, jaká je vaše barva očí a kůže, jaké je vaše pohlaví, co jste udělali, kde jste se narodili a jaké je vaše přesvědčení.

 

Nezáleží také na tom, jaká je vaše rasa, jaké máte vzdělání, jaké je vaše sociální postavení a jaké je vaše bohatství. Proto je koncept rovnosti v buddhismu skutečnou rovností.

 

V kultuře starověké Číny klade důraz na myšlení Konfucia. Konfucius jsou lidé před 2500 lety. Konfuciánské myšlení ovlivnilo vládu historie čínských dynastií. Ovlivňuje v historii také vládu Koreje, Japonska, Vietnamu, Myanmaru a Thajska. V historii autorita mužů ráda používá konfuciánskou myšlenku, aby zdůraznila svou legitimitu při vládnutí. Pojem rovnosti a spravedlnosti však stojí na myšlenkovém úhlu muže, nikoli ženy.

 

Konfuciánská myšlenka opravdu pohrdá ženou. Bohužel i dnes existuje autorita mužů, kteří kladně podporují konfuciánské myšlení a považují konfuciánské myšlení za zástupce čínské kultury. Jako žena si myslím, že to není čestná věc. Ženy historie jsou tlačeny a šikanovány kvůli konfuciánské myšlence. Bohužel to stále ovlivňuje východní ženu v moderní době.

 

Jinými slovy, rovnost a spravedlnost konfuciánského myšlení není skutečnou rovností a spravedlností. Ve skutečnosti jde jen o určitý druh rovnosti a spravedlnosti za určitých podmínek. To znamená, že musí odpovídat pojmu nebo myšlence muže, a proto existuje rovnost a spravedlnost. Zjistili jste, že takový koncept nebo myšlenka existuje všude na Zemi?

 

Pojem svobody, rovnosti a lidských práv se objevil v 17. století. Definice pojmu svobody, rovnosti a lidských práv je v moderní době progresivnější a otevřenější. A mění se po změně času. Stále je to však omezená svoboda, rovnost a lidské právo za určitých podmínek. Většina žen je v rodině, společnosti a na pracovišti stále opovrhována nebo šikanována, i když je vláda ignoruje.

 

Pro mladého muže a staršího také mají větší pocit, že jsou ve společnosti opovrhováni nebo ignorováni. Problémy zneužívání starších a zneužívání dětí nebo zneužívání žen se většinou dějí v uzavřené rodině nebo ve společnosti nebo v zemi.

 

Pro ty, kteří jsou vlastními zájmy, nemají takový pocit nespravedlnosti a nerovnosti. Pouze pro ty, kteří jsou zbaveni lidské moci, práva a zájmů, by silně pociťovali nespravedlnost a nerovnost.

 

Bez ohledu na to, že člověk udělal cokoli zlého, veškerá jeho vnější moc, bohatství, ženy a autorita s ním nemohly být, když zemřel. Co by s ním bylo po jeho smrti, je jeho zlá karma, což je jednání a chování, které způsobil zlo. Taková zlá karma by byla zaznamenána v jeho vědomí ducha, jako by byla zaznamenána do jeho vlastního softwaru, který je s jeho duchem.

 

Taková zlá karma by se nevyplatila ostatním lidem, ale splatila by jeho vlastní „život“, jeho „život“ v pekle nebo v budoucnosti. Jaký je život v pekle? Měl jsi někdy noční můru? Noční můra je tak skutečná a vyděsila by nás, objevil by se studený pot, i kdybychom cítili vážnou bolest. Život v pekle je jako noční můra, která každou chvíli mučí zlého člověka.

 

Někteří lidé popírají vnějšího Ducha, popírají jakéhokoli boha nebo Boha. Myslí si, že na světě není Duch. Odvažují se tedy dělat zlé věci, protože si myslí, že není možné mít žádného Ducha, který by je potrestal. Ale jak by pro ně bylo možné popřít vlastního ducha? Veškerý trest nebo odplata pochází z jejich vlastního ducha. Bohužel nemají takové pojetí a znalosti.

 

Hmatatelný a neviditelný třídní systém v rodině, na pracovišti, ve společnosti a v zemi stále existuje. Jak by za těchto okolností mohlo být možné, aby lidé cítili svobodu a rovnost v srdci?

 

V historii a v moderní době politický zdroj zaujímají někteří zlí lidé. Kradou finance země a šikanují dobrého člověka. I přesto žijí dobře, mají dlouhověkost a mnoho bohatství. Většina dobrých lidí nemohla bojovat za své právo, protože jejich mozky jsou omyty, aby byly ignorovány směšnou ideologií. Mají dokonce zemřít ze směšných důvodů. Jinými slovy, nerovnost tam stále byla.

 

Přestože nám vnější situace a jev mohou způsobit, že se cítíme nešťastní a nevyrovnaní v srdci, koncept Buddhova učení nám nabízí další možnost, jak nechat naše srdce v klidu a cítit se vyrovnaně a vyrovnaně.

 

Pojetí Buddhova učení nám říká, že rovnost je v těle Prázdnoty. Veškerá nerovnost nastává vnitřními a vnějšími příčinami a podmínkami. Takové příčiny a podmínky mohou být velmi komplikované nebo velmi jednoduché, což závisí na tom, jak se na to díváme. Jakmile se příčiny a podmínky vrátí, aby zmizely, nebo aby nebyly ničím, nebo aby byly neplatné, nerovnost by neexistovala. To znamená, že všechny věci se vrací do Prázdnoty. Nic neexistuje, včetně nerovnosti. Pak je to skutečná rovnost.

 

Nerovnost a rovnost existují v těle Prázdnoty současně. Nerovnost je změna situace a jevu, která je nestálá. Rovnost v těle Prázdnoty je skutečná trvalá, protože to není změna kombinování nebo mizení jakýchkoli příčin a podmínek. Pro obyčejné lidi je obtížné zavést takový koncept rovnosti do praxe, protože většina z nich je tvrdohlavá ve vnitřním komplikovaném myšlení a zaplétá se do vnějších komplikovaných podmínek, situace a jevu.

 

Pokud porozumíme výše uvedenému a důkladně se zbavíme tvrdohlavých ve vnitřním myšlení a zapletení do vnějších podmínek, směšné ideologie, situace a jevu, není pro nás v našem srdci těžké uvést skutečnou rovnost do praxe .

 

Angličtina: Chapter 12 ﹝14﹞ : Practicing the equality in heart is difficult.