Kapitola 12 ﹝ 5 ﹞: Narodit se v
době Buddhy je obtížné
Co je Buddha?
Narodit se v době Buddhy je obtížné. Toto je pátá
obtížnost, kterou v této kapitole řekl Buddha Šákjamuni. Buddha Šákjamuni žil v
roce 563 až 483 př. N. L. A jeho životní rozsah byl v severní Indii. „Buddha“
je název a znamená „osoba, která je mezitím probuzena nebo osvícena, která je
osvobozena od veškerého utrpení v životě a smrti a která má také schopnost
pomáhat vnímajícím bytostem osvobodit se od veškerého utrpení v životě a
smrti“.
Stručný popis
Buddhy Šákjamuniho
Titul „Buddha Shakyamuni“ nazývají buddhističtí žáci a
veřejnost. Světské jméno Buddhy Šákjamuniho je Siddhartha. Siddhartha byl
obyčejný člověk, stejně jako ty a já. Byl to princ a měl dobré vzdělání. Měl
také manželství a dítě, chlapce. Než opustil rodinu, očekávali ho jeho rodiče
jako král.
Zjistil, že být králem nemůže vyřešit osobní problém, tj.
Utrpení na život a na smrt, natož aby pomohl ostatním vyřešit jejich osobní
problém, to je také utrpení na život a na smrt. Zjistil, že každý se nemůže
vyhnout čtyřem utrpením, to znamená utrpení života, stárnutí, nemocí a smrti.
Poté hledal metody, jak se osvobodit z moře osobního utrpení. Proto začal
cvičit Tao (Buddhův Dao) a poté pokračoval v kurzu mluvení o Buddhově právu a
učení Buddhova zákona během 49 let poté, co dosáhl buddhovství ve svých 31
letech.
Každý má
buddhovskou povahu a je si na tomto principu a základě stejný.
Ve svém učení se nezbožňoval jako bůh. Mezitím
nekontroloval ani neubližoval druhým jménem boh. Jinými slovy, nespoléhal na
to, že silní budou šikanovat slabé. To, co nám řekl, je pravda, to znamená, že
každý měl buddhovskou povahu, která nás mohla nechat stát Buddhou. V tomto bodě
jsou si všichni navzájem rovni a jsou si rovni Buddhovi. Dokázal to sám a
ukázal nám to. Jinými slovy, chtěl, abychom věděli, že jednoho dne můžeme
dosáhnout buddhovství jako on.
Co je zvláštního
na Buddhovi?
Pak si můžeme položit otázku. Co je zvláštního na
Buddhovi? Buddha vlastní čest blaženosti, ctnosti a moudrosti zároveň, je
učitelem lidských bytostí v nebi i na zemi a je jimi také respektován. Není
žádný rozdíl mezi pohlavími, aby se stal Buddhou. Jinými slovy, žena nebo dívka
se také mohla stát Buddhou.
Dobrotivý a
usměvavý bůh bohatství, Buddha Maitreya.
Ve vesmíru je mnoho Buddhy, včetně minulosti a
budoucnosti. Buddha Shakyamuni není jediným Buddhou. Zmínil, že před a po jeho
době je hodně Buddhy. Z pohledu Buddhy Šákjamuniho je doba velmi dlouhá a
přesahuje naše znalosti a chápání. Zmínil, že další Buddha narozený v tomto
světě je Maitreya. To by bylo po 56 stovkách milionů let. Jinými slovy, doba od
narození jednoho Buddhy do narození dalšího Buddhy ve světě je velmi dlouhá.
„Maitreya“ je původně sanskrt a znamená shovívavost,
milosrdenství a soucit. Buddha Maitreya má některé z odlišného vzhledu, který
je vytvořen lidskou představivostí, a myslím, že to není to, co skutečně vypadá
Buddha Maitreya. Každopádně se nenechte svazovat žádným zjevem žádného Buddhy,
ale znáte podstatu Buddhova učení.
V Číně a na Tchaj -wanu je vnější podoba Buddhy Maitreyi
buddhistickým mnichem s mnoha úsměvy a uvolněným posezením. Má trochu tuku a
horní část těla nahý a zvýrazňuje to jeho kulaté břicho. Většinou má jedna ruka
zlatý ingot a druhá ruka buddhistické korálky nebo zbožný poklad. Mezitím nosí
na zádech látkový batoh. Říká se mu tedy také batoh buddhistického mnicha.
Existuje lidový chorál, který ho popisuje:
Velké břicho může tolerovat věci, které je pro svět
obtížné tolerovat;
Tvář milosrdenství se často směje a usmívá směšným lidem
na světě.
Za druhé, takový vnější vzhled Buddhy Maitreyi, jak je
popsán výše, je lidmi vždy považován za boha bohatství. A takové sochy můžeme
vidět ve všeobecných obchodech. Znamená to, že šéfové obchodů doufají, že
naštěstí budou mít bohatství.
V Buddhistickém písmu Buddha Šákjamuni řekl, že lidské
bytosti jsou dobromyslnost, milosrdenství, soucit, bohatí a zdraví a mají
životnost až 1000 let, v době Buddhy Maitreyi. Mezitím se každý šťastně zajímá
o učení Buddhy.
Buddha Šákjamuni také řekl, že svět, v němž jsme nyní
byli, je mnohem zlověstnější a přináší větší potíže. A naučit lidi v tomto
světě není snadné. Jinými slovy, těch, kteří jsou ochotni se naučit Buddhu a
mohli by se ji naučit dobře, je málo. V čínské historii existuje několik
buddhistických mnichů, kteří se dobře učí Buddhovi a slibují, že se v době
Buddhy Maitreyi znovuzrodí a setkají se s ním, aby měli šanci se stále učit
Buddhu a následovat cestu Buddhy Maitreyi a podpořit jej, aby pokračoval v
Buddhově učení.
Pokud bychom se mohli narodit v době Buddhy, měli bychom
šanci setkat se s Buddhou a učit se Buddhou. To také znamená, že máme velkou
šanci být zachráněni Buddhou a osvobodit se od našeho utrpení, takové utrpení
zahrnuje utrpení reinkarnace.
Ale musím vám říci, že výše uvedené mluvení je jedním z
učení Buddhy Šákjamuniho. Takové mluvení je pro začátečníky v buddhismu a má
doufat, že si budou vážit svého lidského těla a času naučit se Buddhu. Proto by
byli ochotni se v přítomnosti dobře naučit Buddhu a mít větší šanci narodit se
v době Buddhy a setkat se s nimi.
Lidské bytosti v
nebi se stále učí Buddhovi.
Z hlediska Buddhy by konání dobra pro cestu do nebe a
užívání si blaženosti nemohlo skutečně osvobodit osobní utrpení. V Buddhově
učení Buddha Šákjamuni zmínil, že i lidské bytosti v nebi se budou muset setkat
s utrpením stárnutím a smrtí. Lidské bytosti v nebi by se mohly reinkarnovat do
pekla po skončení jejich šťastné blaženosti a jejich smrti, pokud by neměly
možnost slyšet Buddhovo učení.
Buddha Šákjamuni také zmínil, že existuje třiatřicet
nebes a která by se dala rozdělit do tří, což jsou oblast touhy, oblast hmotné
formy a oblast bez hmotné formy. To, co jsme o bohu věděli v řecké a římské
mytologii, mohou být lidské bytosti v nebi ve sféře touhy.
Buddha Šákjamuni také zmínil, že některé lidské bytosti v
nebi v říši touhy mají také srdce a mysl nenávisti. Takové lidské bytosti z
nebe by bojovaly s ostatními lidskými bytostmi z druhého nebe. V některých
nebesích je tedy také válka. Takové lidské bytosti mají velkou blaženost. Stále
se však ještě neosvobodili od utrpení. Po skončení života v nebi se jednou musí
dostat do pekla. Buddha Šákjamuni zmiňuje množství lidských bytostí v nebi
bezpočet více než lidí na Zemi. I když jejich existenci možná necítíme,
neznamená to, že neexistují. Myslíte si například, že by všichni mravenci mohli
cítit existenci lidských bytostí na Zemi?
Nezabíjet sebe a ostatní je jedním ze základních
Buddhových učení.
V Buddhově písmu se o válce zmiňuje jen zřídka. To
znamená, že v době Buddhy a v životním rozsahu Buddhy je svět mírumilovnější.
Dokonce i dnes existuje několik lidí, kteří žijí ve válce; a v těch místech
téměř neexistoval buddhismus. V historii jsme zjistili, že většina těchto lidí,
kteří mají útočit na ostatní, šikanovat ostatní a bojovat s lidmi z druhé země,
nejsou buddhisté. Proč? Je to proto, že nezabít sebe a ostatní je jedním ze
základních Buddhových učení. Ale buddhisté se také budou bránit na podporu
buddhismu, aniž by byli zničeni.
Být lidmi
narozenými ve světě je obtížné.
Buddha Šákjamuni v Písmu Nirváně řekl, že být lidskými
bytostmi narozenými ve světě je obtížné; setkání s Buddhovým světem je obtížné;
je to tak obtížné, jako ve velkém moři, slepá želva potká díru plovoucí na
moři. Jinými slovy, je to malá šance.
Mohli bychom si představit, že slepá želva plave ve
velkém moři, mezitím na druhé straně na moři plave díra. Slepá želva a díra se
vznáší nebo potápí s větrem a vlnami v jiné říši. Pokud se hlava slepé želvy
chce setkat do díry, je pravděpodobnost velmi nízká.
Být lidskými bytostmi narozenými ve světě a setkat se s
Buddhovým světem je jako hlava slepé želvy potkat se do díry, šance je velmi
malá. To nám také říká, že získat tělo lidských bytostí je obtížné a slyšet
Buddhův zákon je také obtížné, přestože se nenarodíme v době Buddhy. Pokud máme
šanci získat tělo lidských bytostí, měli bychom si vážit svého těla, abychom
slyšeli Buddhův zákon. To znamená vážit si naší buddhovské přirozenosti a dobře
se Buddhu učit.
Angličtina: Chapter
12 ﹝5﹞ : Being born in the time of Buddha is difficult.
Žádné komentáře:
Okomentovat