Kapitola 12 ﹝ 15 ﹞: Neříkat, zda je správné nebo špatné, je obtížné.
Je těžké říci, že je to dobře nebo špatně. Je to patnáctá
obtížnost z dvaceti obtíží, které v této kapitole řekl Buddha Šákjamuni.
Říci, že je někdo správný nebo špatný, v našem životě a
naší společnosti obecně existuje. Zda je to správné nebo špatné, je silně
založeno na našem osobním subjektivním vědomí a na našich sympatiích a
nelibostech, což je ve skutečnosti náš předsudek. Od starověku bylo říkat, zda
je někdo správný nebo špatný, druh metody vzájemné emoční a informační výměny.
I dnes má stále takovou funkci. Podle nedávných výzkumů je také dobré pro
lidské zdraví. Takové správné nebo špatné je trendem drbů.
Většinou, když chatujeme a říkáme, že má někdo pravdu
nebo ne, nemáme žádnou negativní myšlenku, že bychom danému člověku ublížili.
Pokud se však bohužel tato slova přenášejí na osobu nebo někoho účelově a snaží
se kazit vzájemný vztah, stává se to škodlivým, zejména na pracovišti nebo ve
skupině.
Ve skupině buddhistického mnicha nebo jeptišky platí
pravidlo mlčení a žádná slova, aby se předešlo jakékoli škodlivosti způsobené
tím, že někdo řekne, zda je správný nebo špatný. Používají takové pravidlo k
regulaci a disciplíně chování a srdce.
Na pracovišti je však pro nás stěží obtížné vyhnout se
jakékoli škodlivosti způsobené tím, že ostatní říkají, že někdo má pravdu nebo
ne, zvláště když jsme hlavním napadeným cílem. Navíc k takové situaci také
často dochází v politice v demokratické zemi. Většinou to není debata o
politice. Jde však spíše o účelové napadení kandidáta nebo zvolené osoby.
Správné nebo špatné se tedy objevuje z nějakého druhu
příčin a podmínek a z nějakého účelu. K takovéto škodlivosti dochází stejně
jako ke stejné. Jedno čínské přísloví říká: „Ti, kdo přicházejí říci, že někdo
má pravdu nebo ne, jsou lidé, kteří mají pravdu nebo zlo sami.“ Znamená to, že
tyto osoby jsou zlé osoby, které se pokoušejí něco zkazit, a to by uškodilo.
Víme, že zlo z toho, co bylo provedeno, by bylo zpět na
zloděje. Měli bychom odmítnout být tak zlým člověkem. Pokud jsme bohužel
hlavním napadeným cílem, víme, že ke všemu dochází kombinací příčin a podmínek.
Podstatou je prázdnota. Jakékoli příčiny a podmínky by jednoho dne zmizely.
Pokud je naše srdce jako nebe tak velké a široké, jak je možné, že nám může
někdo ublížit?
V kapitole 8 Buddha řekl: „Začarovaný člověk škodí
ctnostnému člověku, například když plivne sliny k nebi, sliny se nedostanou k
nebi, ale spadnou k sobě; aby se prach rozptýlil inverzním větrem, prach se
nedostane na druhé místo, ale je přiveden zpět k sobě. Ctnost se nezničí.
Katastrofa vás naprosto zničí. “
To znamená, že ublížit druhým je katastrofa, a taková
katastrofa by zničila člověka, který škodnou způsobil.
Za druhé, mnoho věcí je změna jevu, které nejsou
skutečností situace a které nás snadno oslepí a podvedou. Víte, pochopit a
rozlišit správné nebo špatné jsou stále omezené a je snadné nechat nás zaplést
se do příčin a podmínek. Nejlepší způsob je zbavit se všeho dobrého nebo
špatného, jakýchkoli příčin nebo podmínek. Pouze takovým způsobem bychom se
opravdu mohli zbavit jakýchkoli hranic, a tak poznat a pochopit pravdu.
Za třetí, velkým Tao (cesta) Buddhy je ticho. Říci, že je
to správně nebo špatně, nám nepomáhá cvičit a jít po velké cestě Buddhy.
Pokud porozumíme výše uvedenému významu, nebudeme mít
zájem říkat, zda má někdo pravdu nebo ne.
Angličtina: Chapter
12 ﹝15﹞ : Not saying its right or wrong is difficult.
Žádné komentáře:
Okomentovat